卷三
七十四
原文
沈归愚选《明诗别裁》，有刘永锡《行路难》一首云：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”批云：“只此数字，抵人千百。”予不觉大笑。“风萧萧兮白日寒”，是《国策》语。“行路难”三字是题目。此人所作，只“天荆地棘”四字而已，以此为佳，全无意义。须知《三百篇》如“采采苯苜”、“薄言采之”之类，均非后人所当效法。圣人存之，采南国之风，尊文王之化；非如后人选读本，教人摹仿也。今人附会圣经，极力赞叹。章菔斋戏仿云：“点点蜡烛，薄言点之。点点蜡烛，薄言剪之。”注云：“剪，剪去其煤也。”闻者绝倒。余尝疑孔子删诗之说，本属附会。今不见于《三百篇》中，而见于他书者，如《左氏》之“翘翘车乘，招我以弓”，“虽有姬姜，无弃憔悴”；《表记》之“昔吾有先正，其言明且清”；古诗之“雨无其极，伤我稼穑”之类：皆无愧于《三百篇》，而何以全删?要知圣人述而不作。《三百篇》者，鲁国方策旧存之诗，圣人正之，使《雅》、《颂》各得其所而已，非删之也。后儒王鲁斋欲删《国风》淫词五十章，陈少南欲删《鲁颂》，何迂妄乃尔!
译注
沈德潜选编《明诗别裁》的诗集，里面有刘永锡《行路难》一首诗：“云漫漫兮白日寒，天荆地棘行路难。”批云：“只此数字，抵人千百。”意思：白云漫漫啊天气越来越寒冷，天地像荆棘啊行路越来越困难。批注说：只这么寥寥几个字，抵得上千百人。我不情不自禁大笑。“风萧萧兮白日寒”，是《战国策》里面的诗句。“行路难”三字是题目。这个人所作的，只加了“天荆地棘”四个字而已，以此为佳句，毫无意义。要知道《诗经》里面如“采采苯苜”、“薄言采之”之类的语言，都不是后人所应当效仿的。圣人存留下来这些语言，是采用南国的风俗，尊重文王的教化；并不是像后人选编的读本，是为了让人摹仿啊。当今的人尊崇诗经，极力赞叹。章菔斋戏谑而摩戏谑戏谑仿说：“点点蜡烛，薄言点之。点点蜡烛，薄言剪之。”并注解说：“剪，剪去其煤也。”听到的人非常佩服。我曾经怀疑孔子删减诗经的说法，原本属于牵强附会的。今不见于《诗经》中，而见于其他的书里面，如《春秋左氏传》里的“翘翘车乘，招我以弓”，“虽有姬姜，无弃憔悴”；《表记》里的“昔吾有先正，其言明且清”；古体诗的“雨无其极，伤我稼穑”之类的语言：都无愧于《诗经》，而为何原因全部删掉了?要知道圣人辑录《诗经》只负责叙述而不能加进自己的创作。《诗经》，是鲁国典籍里过去留存的诗，圣人予以整理，使《雅》、《颂》各得其所而已，并非删减了啊。后来的儒生王柏想删除《国风》里面言情诗五十章，陈少南想删减《鲁颂》，这么做是何等的迂腐妄为!
刘永锡，字钦尔，号賸菴，魏县人。崇祯乙亥举人，官长洲教谕。
章菔斋，秀才，名袁梓，性迂碎，有洁癖，好神仙吐纳之术；自谓可长生，而卒不验。
王柏（1197-1274），字会之，婺州金华人。生于宋宁宗庆元三年，卒于度宗咸淳十年，年七十八岁。少慕诸葛亮为人，自号长啸，三十岁后以为“长啸非圣门持敬之道”，遂改号鲁斋。金华（今属浙江）人。从何基学，以教授为业，曾受聘主丽泽、上蔡等书院。度宗咸淳十年卒，年七十八，谥文宪。
陈少南，名浩，字少南，号鹏飞，宋代著名经学家，永川松溉人。九岁读《易经》，特别对晁说的古《易》有独特的见解。后著《晁氏诗解》和《五经通解》。他与苏东坡、张子昭在江淮一带享有极高的声誉，被称为注经“三杰”。
