近来在拜读曾国藩家书，读到他所提倡的格物致知。
现抄一段话：
格物，是求得知识智慧的事；诚意是要求人切身力行的事。这里所说的物是什么呢？它就是所说的，从根本到末节的一切事物，身体、心、思想、知识、家庭、国家、天下等都属于物，天地万物皆是物，每日常做的事情也是物。
所谓格。就是对事物研究其中的道理，例如侍奉双亲，这是物；研究为什么要侍奉双亲这就是格物，跟随兄长，这是物；弄懂为什么要跟随兄长，也就是格物了。我的心是物；研究自己的心理状况，深入的研究思考就是格物，我的身体事物；研究养生之道，且深入地细研，这就是格物了。每日所读的书句句事物；联系自己来思考，认真研究其内容就是格物了。
以上是对格物的认识。所谓诚意，就是遵循自己所明白的道理去身体力行，这才是诚实的态度，知一句就行一句，这才是切身立行的做法，格物和诚意并进，所谓的学习人情事理的基本常识在这里，所谓的通晓学问的根本精神也在其中。
读书好啊，读书是吸取前人的智慧，待人接物的方式方法，读书如黑夜里明灯般提醒自己前行。
昨日发现自己所做的叉子又细又长，而且是一边宽一边细，这是不允许的。
知道自己为什么工作是物，深入细致的研究就是格物了。
当即反省了一下，为什么偏长呢？为什么会发生一边长一边短，一边宽一边窄呢？
长短的问题， 码边的人虽有问题，自己手法、眼、心未也到位，发现他们有问题。所谓的物竞天择，并不是事事如意，而是发生事情如何面对它，解决它，并适应它，迎难而上，就是物竞天择适者生存的基本道理。
发现问题，解决问题。生活掌握在自己的手中，想要获得别人的尊重，先得尊重自己，保重自己，确定立马改正。
手法由下往上将它定好，宽窄的问题力求做到先上车的一边也同样宽，也就能解决了。人的问题找别人去向师父上司反映，打求断绝研讨上游问题，自己再解决自己手法下游问题。
至于挣不挣钱的问题，于专心不专心也有关。
有些时候可以做到一小时两包，也就是36块钱，十个小时三百六，十二个小时，怎么着也能挣到400多，现在是十三个小时，勉勉强强挣360，明显的就是跟专注力有关呢，虽说不能一直保持平均速度前行，但也不至于差太多，吃饭午休上厕所，偶尔调节一下身体也是需要时间的，即要力求做到快而迅速的调节身体，又力求专注的工作。
这样吧，先定一个小目标，何时做到600件挣到360，就何时下班，争取早点下班，给自己一个小小的目标奖励一下自己。
业精于勤荒于嬉。业务精于勤，专注才不至于荒废。
命运掌握在自己的手里，摊开与握紧全在一念之间，荣辱与失败也在一念之间。
好好的工作，好好的吃饭，好好的睡觉，勤于锻炼身体，何愁生活不顺心如意。
