长篇小说乱云润生第四百一十三回
乱云润生第五十八章
金钟河畔日寇炮楼下建新厂
德润石棉工厂风水宝地诞生
乱云润生第四百一十三回
一九三九年，秋深气寒。自入秋以来，赤润生便把德记作坊与德润商行的日常交予得力伙计照看，自己一门心思，扎进河北新区金钟河两岸的街巷中，为建立新厂，海底捞针去寻觅线索。
金鈡河畔这片地界，自北洋新政起便是沽海脸面、实业的根脉，再往前数百年，更是文脉绵延、风水聚气的宝地。远在东北抗联的小叔赤绍宗，在辗转而来的信中反复叮嘱：建厂，万万不可离开这一片，他本世纪投身文化救国运动中，曾以图文画报形式向报刊大量投稿，全面介绍着河北新区金钟河两岸名流纷呈、人杰地灵这块宝地。那时赤润生虽年幼，还在老家赤阳庄，小叔给他阅览这些画报，至今印象深刻。如今叔侄心想一致，他要亲自考察走遍、亲眼调查，才算踏实。
适逢初秋，赤润生从硝皮厂出来，沿金钟河畔动身细细考察，河畔一字排开是施家胡同、 河边柳树滩、周啸天宅院，周宅对立便是孙家胡同、向里走是顺金胡同、松盛胡同、教堂張胡同、医院后胡同。
纵深那教堂后胡同可大有来头，绝非寻常里巷，其名源自胡同前方的锦衣卫桥天主堂，老沽海人口口相传，胡同因在教堂之后，遂得名“教堂后胡同”。
这座教堂始建于清同治十三年（1874年），由法国传教士主持修建，是当年河北小关、锦衣卫桥一带最早的天主教堂。初建时为平房式祈祷所，并非高大尖顶的西洋教堂，而是十余间平房相连，接地气、近百姓，服务周边菜农、船工、硝皮厂工人与市井居民，办弥撒、施洗礼、行婚丧、做慈善，是附近民众的精神寄托与民间互助中心。
庚子年（1900年）义和团运动中，教堂曾遭焚毁，后又在原址简易复建，虽规模缩减，却一直延续宗教活动。天主教沽海教区正式设为本堂，派驻神父，民国年间香火不断。赤润生脚踏此处，青砖灰瓦之间，仍能嗅到百年前烟火与信仰气息。
再走几步，便是仙坛胡同，胡同虽小，倒也规整，可惜只是民居扎堆，难容厂房。赤润生不慌不忙，一路踱到小关大街上。
小关大街始于元代硝关，明清渐成闹市，到1939年已是沽海城北最繁华的市井长街。街口“小关公村”牌坊古朴庄重，街道呈弓形蜿蜒，两侧三元庵、元通观等庙宇错落，烟火与香火交织。街上商铺连绵，杂货铺、米面庄、酱园、榨油坊、铁匠炉、小药铺一家挨着一家，早点摊热气升腾，叫卖声此起彼伏。中段商贾云集，人流如织，西口金钟戏园锣鼓声声，是城北娱乐中心。街巷两侧民居稠密，院落相连，巷陌纵横却十分拥挤，虽人气鼎盛、交通便利，却全是成熟市井与密集住宅，无一处开阔平整地块，根本无法辟地建厂。赤润生沿街细看，心中暗叹，此处虽好，却不是兴办实业之地。
赤润生顺着小关大街走到街口，直奔金钟河畔，经过贾家大桥，河岸风很大，吹得人衣襟翻飞。桥那头便是直通沽河的菜道与码头。这金钟河两岸的菜道，可是老沽海城北的命脉。早年三叔画报中那金钢桥菜道码头，河面宽阔，码头当年更是繁忙异常，南来北往的菜农、商贩，挑着担、推着车，在这两岸的土路上吆喝、集散，把个金钟河填得满满当当的烟火气。可如今，虽见河岸风急，却不见往日舟楫穿梭，只有两岸还留着当年老菜道与沽河码头遗下的车辙与海腥气。
赤润生再往前就是最熟悉的金家窑大街，市井稠密，烟火气足，可寸土寸金早没有连片的空地。
1939年的金家窑大街，是沽海城北三岔河口核心通衢，东起东河沿、西连大胡同，扼守水陆要冲。明弘治三年因金姓窑户烧砖得名，百年间从盐户村落演变为市井与工业交织的繁华长街。
街上商铺密集：晋文阁文具、佟丽生药铺、古元城老铁铺、张记牛羊肉、李记干鲜货，杂货、理发、早点、豆腐房鳞次栉比，烟火气极浓。街旁金家窑清真寺古朴庄重，比国电灯房，日夜运转，早年松盛啤酒厂旧址犹在。
街巷两侧民居稠密、院落相连，寸土寸金；虽水陆交通便利、人气鼎盛，却全是成熟商铺与密集住宅，无一处连片开阔地，根本无法辟地建厂。赤润生沿街细看，心中暗叹，此处虽好，眼下却不是兴办实业之地。
赤润生沿着北运河路再走，便踏上早先是北运河河道，1918年海河裁弯取直后，原河道废置，后填平筑路，1938年日寇重修改为的“米岗路”，可老百姓依旧顺咀叫它东河沿。街面宽敞，直通南北，只是两侧多是货栈与民居，想寻一处既能临水、又能建厂的开阔地，并不容易。
从东河沿大街出来，赤润生便往周乔庄去。这庄落原坐落在北运河下游西岸、东河沿大街西侧，是沽海城北小关一带最早的村落之一，名头比周遭街巷还要老。
相传明代中叶，锦衣卫里周、乔两位都尉解甲归田，在此择地定居，子孙繁衍、聚落成村，便以两姓合称为周乔庄，世代相传，到民国年间已有数百年根基。
清末至民国，周乔庄依傍金钟河与北运河水运之便，村民多以船工、菜农、小商贩、码头力夫为业，房舍沿河岸铺展，土巷纵横，柴门相接，一派临河村居的模样。庄内少有大户宅院，多是寻常百姓人家，烟火气足，却都是连片民居与小块菜圃，地势零散、屋舍稠密，并无开阔平整的大块空地，当下实在不是辟地建厂、兴办实业的合适所在。赤润生在庄里绕行了一圈，看遍街巷地势，心知此处不合心意，略作停留便离去，继续往别处寻访。
一路走，一路看，赤润生不觉来到水梯子大街。老沽海人常说：水梯子，老爷庙，机器磨房全知道。这条街的来历极古，因早年北运河畔供百姓、船家汲水洗衣的青石水梯而得名，一级级石阶直抵河底，是城北最老的临水码头之一，明清两代便是船来舟往、市井聚集之地。街口那座石牌坊依旧矗立，历经风雨剥蚀，字迹虽已模糊，却仍守着老街的门户，一看便知是百年前的旧物。街心不远处便是老爷庙，供奉关圣帝君，香火常年不断，附近船工、脚夫、商户每逢出行、开市，必来叩拜祈福。街中还有早年开办的机器磨房，隆隆机声远近可闻，是沽海城北最早用上机器的作坊之一，因此才有了那句流传街巷的老话。赤润生沿街慢行，只见两侧民居稠密、铺面相连，巷陌交错却格局狭小，虽是热闹兴旺的市井之地，却实在没有可供建厂的开阔空地。
再往前遛，便到了尚师坟地一带。这地方在民国二十四年前后，已是沽海城北一处有名的所在。所谓尚师坟地，本是民间师父安葬立庙之地，年头已久，当地人都唤作尚师父坟地庙。庙不大，却常年有香火，附近百姓遇着心事、求个平安，常来这里上香叩拜，青烟袅袅，透着几分市井里的虔诚。
庙旁便是纵横交错的小巷，民居挨得稠密，巷口常有摆摊卖零碎杂货、点心茶水的，烟火气很足。只是这里宅院杂乱、地窄人稠，都是住家户，没有开阔空地，实在不是辟地建厂的去处。赤润生在巷子里转了一圈，看了看地势，便摇着头慢慢走出来。接着赤润生继续寻觅合适厂地。
待续
