长篇小说乱云润生第二百三十二回

乱云润生 第三十五章

子琴贤良树德含辛茹苦

润生乱云岁月磨难成长

第二百三十二回

上一回讲述，赤绍宗深入沽河两岸，全身心投入对当地历史遗迹与传统习俗的考察采风工作中。他的足迹遍布各处，从独具特色的杠房，到承载民众信仰的娘娘庙，再到神秘肃穆尚师坟地。在尚师坟地，他与虔诚信徒们倾心交谈，静静聆听他们口中的信仰故事，质朴而真挚的话语，如同涓涓细流，汇入他对这片土地文化认知的大河之中 。

完成考察后，赤绍宗用整整一个月的时光，将自己的采风成果精心整理成画册。每一幅画、每一段文字，都倾注了他的心血与热爱。他满怀期待地将这些作品投稿至各大报刊，犹如在平静湖面投下巨石，瞬间激起广泛的关注与强烈的反响。读者们被他笔下独特的沽河文化深深吸引，他的作品不仅在纸面上绽放光彩，更在读者心中种下了对历史文化探索的种子。这些热烈的反馈，如同温暖的春风，给予赤绍宗无尽的信心，激励他在这条文化救国的道路上继续坚定前行。

时光悄然流转，临近年末，赤绍宗又一次背上画板与行囊，奔赴河北新区。他深知，这片充满活力的土地，蕴含着无数文化宝藏。在这里，他将惊喜地发现许多神州首创或堪称神州第一的新生事物，在他眼中，这些新生事物犹如熠熠生辉的明珠，振兴中华奋起，正是实现他文化救国理想的优质题材。

让我们把目光拉回到上回讲述的水梯子三义当的诸多胡同。这些胡同紧邻小关大街，别看这条街道如今看似普通，它可是有着至少700余年的悠久历史。

其街名的由来，与盐硝税关有着千丝万缕的联系。元朝初年，这里的地理位置十分特殊，地处北运河与金钟河之间，三面环水，水运交通极为发达。元世祖敏锐地察觉到这里的商业潜力，在金钟河今贾家大桥附近设立关卡，专门征收盐硝税，当时此地被称作“硝关”。由于“硝”与“小”同音，久而久之，人们便讹读为“小关”。

到了明朝初年，沽海建城，在城北门外的南运河岸设置了“北大关”税衙和“钞关”。而在小关这里也设立了一个“钞关”，为了区分，西北处规模较大的称为“大关”，此地自然就被叫做“小关”，当然，“硝关”这个旧称偶尔也还会被提及。最初，“小关”虽得名很早，但尚未形成村落。在“小关”附近，最早出现的村落是锦衣卫桥村和周乔庄 。

锦衣卫桥村因桥而得名，而这桥名又源自官衙名。至于周乔庄，它的出现稍晚于锦衣卫桥村。相传，在锦衣卫中有两位都尉，一位姓周，一位姓乔，他们告老还乡后，便选择在这附近定居下来。随着时间的推移，人口逐渐增多，形成了村庄，人们便以周、乔两姓为村名，称之为周乔庄。

赤绍宗漫步在小关大街上，目光首先被那些承载着历史记忆的庙宇楼阁所吸引。数百年前，小关大街周边庙宇众多，仿佛繁星点缀在这片土地上。街周围曾有土地庙、关帝庙等。可惜的是，土地庙如今已改建为杂货店，而关帝庙，从庙内发现的勒石刻碑考证可知，它始建于明万历四十三年，也就是1615年。还有三元庵、玉皇庙，皆是明万历年间所建。然而，岁月无情，这些庙宇大多已不复存在，百姓们在遗址上建起了民居。但为了纪念这些曾经的庙宇，胡同便以庙宇之名命名。赤绍宗怀着敬畏之心，深入胡同之中，向那些在此居住多年的老人们请教，收集着散落在民间的历史碎片。

天官、地官、水官，合称“三官”，又称“三元大帝”。其中，“天官赐福”的故事最为民众所喜闻乐见，在民间口口相传。小关的三元庵，始建于明代万历年间，原是一座规模宏大的三进道观，由太监马堂率领张烨、王虎等人修建。说起马堂建三元庵的缘由，还有一段故事。当时，京师的王娘娘时常被眼疾困扰，久治不愈。马堂为表忠心，出钱在沽海精心择地修建了这座奉祀三官的庵庙，期望借助神明的力量让王娘娘眼疾康复。说来也神奇，王娘娘的眼疾果然有所好转。消息传开后，三元庵名声大振，百姓们纷纷前来敬奉，出会酬神之时，场面热闹非凡，人山人海。然而，好景不长，三元庵逐渐走向衰落。相传，王娘娘眼疾治愈后不久便突然去世，而马堂也在随后不幸坠马而亡。这一系列蹊跷的事件，让人们觉得此地不吉利，渐渐地，三元庵无人管理，更无资金进行维修扩建，在岁月的侵蚀下，日渐冷清，最终毁于一旦。但当地的百姓依然在三元庵及周边地区世代生息，传承着属于他们的故事。

元通观，是一座建于清朝顺治初年的道观，位于小关大街的中部。曾经，它也有过香火旺盛的时期，然而随着时间的流逝，逐渐衰没。有意思的是，因为元通观中有一位崔姓道士，在道观周围建房出租，久而久之，形成了元通观胡同，这也算是元通观在这片土地上留下的独特印记。

在明清年代，三元庵、玉皇庙、元通观、韦驮庙、土地庙等庙宇一字排列，宛如一条璀璨的文化珠链。

韦驮，又名韦驮天，原本是婆罗门的天神，后来被佛教吸收，成为护法诸天之一。在中国的寺院中，通常将韦驮像安置在天王大殿弥勒菩萨之后，让他面对着释迦牟尼佛像，守护着寺院的安宁。原先，小关大街在玉皇庙后、土地庙前，线铺附近有一座韦驮庙，后来随着时代的变迁，这里变成了民居里巷。土地庙中供奉的是当地的土地神，正所谓“一方水土，养一方人”，土地神作为道教的正神，在神州大地上，是庙宇最多的神明，几乎每个地方都建有土地庙，它承载着人们对土地的敬畏与感恩之情。

岁月的车轮滚滚向前，几经沧桑巨变，至清末民初，“小关”一带已发生了翻天覆地的变化。这里住户丛集，村落连成一片，逐步形成了里巷交错、街道纵横的居民区。

街道两旁，店铺林立，热闹非凡。有当铺，为人们在急需钱财时提供周转；鲜鱼水菜摊，摆满了新鲜的食材，洋溢着生活的烟火气；榨油坊，飘散出浓郁的油香；药铺，承载着救死扶伤的使命；米面庄，保障着人们的基本生活需求；线铺，售卖着各种针线，编织着生活的细节；酱园，腌制着岁月的味道；理发店，为人们打理着形象；水铺，供应着生活的必需。在大街西口，还有一家金钟戏园，为人们带来丰富多彩的娱乐活动。

赤绍宗来到桥口，眼前呈现出一片繁华的景象。有豆腐房，热气腾腾地制作着豆腐，烤芝麻烧饼香气四溢，炸果篦、油条金黄酥脆，同时还制售着香醇的豆浆。豆浆房对面是干货铺，从花生、果仁、黑白瓜子、葵花籽，到榛子、核桃、乌枣、柿饼、杏干、桃干以及脆枣等，各类干货一应俱全，满足着人们的口腹之欲。

小关大街的街口，立有一座“小关公村”牌坊，它静静地矗立在那里，见证着岁月的变迁。不远处，金钟河潺潺流过，河水悠悠，仿佛在诉说着古老的故事。

通往大经路元纬路的贾家大桥就位于这里，这座桥最初是木桥。大家都知道，沽海的开启式铁桥举世闻名，被誉为开启桥博物馆。1904年，北大关那第一代开启桥改建为新铁桥，而这座旧桥便被整体搬移至金钟河上，代替原来木制的贾家大桥，并改名为金钟桥。然而，在老人们心中，它依然是那个熟悉的贾家大桥。

赤绍宗站在桥中间，向北眺望，河北公园映入眼帘，稍向东南方向望去，是刚成立不久的直隶咨议局大楼。这座大楼可不一般，它是直隶省最高议事机构，承载着时代的使命。据《大公报》记载：1909年10月14日，开幕首会在河北新区劝业会场内咨议局大楼举行，那是一个具有历史意义的时刻。

蜿蜒的金钟河从这里缓缓流过，赤绍宗沿着贾家大桥逆流而上，向东沿着后河沿一路浏览采风。他的左侧北岸，依次是大经路旁新建的两层楼宇教育会所，这座建筑充满了浓厚的文化氛围。1908年，中国首家铸造银钱总局——户部造币总厂在这里成立，它见证了中国货币铸造历史的重要阶段。

中州会馆，坐落在河北公园与造币总厂之间，它是袁世凯任直隶总督时兴建的。会馆建有城堡式门墙，那红色大门上，砖雕镌刻着于右任题写的“中州会馆”四个大字，笔锋刚劲有力，气势非凡。走进会馆，里面还有一座大戏楼，曾经，这里时常传出悠扬的戏曲声，见证了无数欢乐的时光。

聚焦劝业会场，她始建于清光绪三十三年（1907年）五月，在中国历史上具有重要的地位，是中国历史上第一座系统陈列工业工艺产品的场所。劝业会场主要由三部分组成，分别是商务区、公园区、市属办公机构。商务区设有前大门两侧的平房店铺，这里汇聚了各种各样的商品，展现了当时的商业繁荣。公园区位于过街钟楼后面，景色宜人。公园区后侧还建有商品陈列馆、省立图书馆和咨议局大楼。劝业会场内的游乐设施丰富多样，有荷花池，夏日里荷花盛开，美不胜收；月牙池，形状宛如一弯新月，在月光下别有一番韵味；鹤亭、鹿亭，为公园增添了几分灵动与生机；八角音乐亭，时常传出美妙的音乐；还有抛球房等，为人们提供了休闲娱乐的好去处。

商业与办公设施方面，建有劝工陈列所、教育品制造所、教育局、学务公所等市政所属各机构。河北公园中，汇聚直隶省众多行政机构。公园早期建园时，一面是大经路冠冕堂皇的大门楼，尽显威严大气；一面至金钟河畔锦衣卫桥边的林荫大道，绿树成荫，宁静而惬意；一面至昆纬路直隶学务公所，三角地域空旷广阔，充满无限潜能生机。

直隶省图书馆，1908年6月9日正式开馆。馆址最初设在大经路直隶学务公所内，后来迁至河北公园内。直隶省提学使司，是在废除科举后设立的管理省域教育行政的部门。1906年，直隶提学使司成立，它为推进新式教育做出了巨大的努力，而它的办公地点就设于河北公园直隶学务公所办公楼内。

直隶省国货陈列所，其前身是1902年创办的考工厂，隶属直隶工艺局。考工厂建立的宗旨是“考察本国外国产品，以激发工业家之观感”。1907年，中国最早的商品展览馆之一——“考工厂”，迁入大经路河北公园新址，并改名为劝工陈列所。它多次对国产工商品进行评奖，对于优等品还呈准专利权。

直隶商品陈列所的出现，曾经给国人带来一阵惊喜，作为中国最早具有“博物馆”性质的场所，它新式的展品设置让人眼前一亮，仿佛为人们打开了一扇通往新世界的窗户。

教育品陈列馆，于1905年3月15日成立。1907年，教育品陈列馆随考工厂迁至河北公园劝业会场，之后陈列馆与制造所被合并，更名为“教育品制造所”。

教育品陈列馆虽然仅存续了三年，但从展品、功能、开放形式等衡量标准来看，严修协助周学熙创办的教育品陈列馆，不仅是中国人自办的最早的专门博物馆，同时也是我国博物馆事业初步建立的重要标志。它如同在黑暗中亮起的一盏明灯，为中国博物馆事业的发展照亮了前行的道路。

与此同时，在河北公园，李瑞东、李存义、李书文、马凤图等高手，正积极筹办中华武士会，他们怀揣着对武术的热爱与传承使命，为中华武术的发展贡献着自己的力量。

若要溯源更早，河北公园的前身便是闻名遐迩的名胜古迹问津园。“青帘斜挂杏林边，垂柳荫中系钓船。记取锦衣桥畔路，澹烟疏雨暮青天。”让我们且观金钟河，北岸是清康熙年间大富商张霖所建的沽海第一座私家园林：问津园，南岸则是清咸丰辅政大臣焦佑瀛隐居休闲的精塑—逋园。曾经，这里浑然天成一幅树石葱茏、亭榭恬幽、帆樯如林、渔舟唱晚的风光旖旎优美画卷，也难怪当地老人儿华鼎元会情不自禁地畅抒此诗，这便是数百年前锦衣卫桥区域之盛景。

时光回溯到1417年，朱棣迁都北京后，抽调锦衣卫精锐派往沽海，建立锦衣卫指挥使衙门，以此监控左、中、右三卫以及周边地区。锦衣卫指挥使衙门作为常设机构，许多人员后来就在此附近落户安家。锦衣卫桥大街便是以锦衣卫桥得名，街北附近曾是清康熙年间的锦卫指挥使衙门，为了方便通行，在金钟河上建了桥。到了明末清初，这里聚居成锦卫桥村，中间逐渐形成了道路，被称为锦衣卫桥大街。如此风水佳地，自然吸引众多名人汇聚，锦衣卫桥彰显繁华盛景；

大街两旁坐落着众多具有明清风格的建筑，青瓦灰墙，飞檐斗拱，雕梁画栋间尽显古朴韵味。像锦衣卫指挥使衙门，威严庄重，彰显着昔日的权力与地位。庙宇错落有致：火神庙、玉皇庙、教堂等分布其中，红墙黄瓦，香烟袅袅，增添着神秘的宗教氛围。桥梁独具特色：乾隆十一年建造的锦衣卫桥横跨金钟河，木桥造型优美，桥身雕有精美的图案，桥下河水潺潺，船只往来穿梭。

街面店铺种类繁多：街道两侧店铺林立，有榨油坊、米面庄、糕点铺、阎杂铺、酱园、理发店等，各类商品琳琅满目，应有尽有。

作为重要的交通枢纽，大街车水马龙，行人如织。运货的马车、载人的轿子穿梭其中，一片繁忙景象。锦衣卫桥桥头有锦韵剧社票房，京剧名伶常来光顾，一时人山人海。法鼓、锦衣卫桥法鼓等民间花会表演独具特色，鼓点激昂，高跷队的演员们身着鲜艳的服装，在大街上表演各种惊险的动作。

许多文人墨客常聚集于此，吟诗作画，交流文化艺术，为大街增添了浓厚的文化底蕴。河北一带闻名繁华之地，当属锦衣卫桥。

问津园位于城东五公里处，依金钟河而建，它是神州首座著名私家园林。始建于清康熙年间，园内风光旖旎，曲折幽静。

漫步其中，只见树石葱茏，亭榭疏旷，垂扬细柳随风摇曳，流水潺潺，泛舟其上，别有一番情趣。庭阁之中，名人字画悬挂于壁，鼎彝古器摆放有序，香烟袅袅升腾，弥漫着浓厚的文化气息。登上高楼，凭栏远眺，可观沧海，吟诗作赋，好不惬意；夜深人静之时，还可听到城楼传来的更鼓梆声，仿佛穿越时空，回到了那个古老的年代。

园主张霖的从弟张霔曾作《春晴初过问津园》诗，其中“高楼客戏弄弦管”和“园林入春不寂寞”的句子，生动地勾画了当年问津园的豪华与华丽。

赤绍宗漫步金钟河右侧南岸，是小关地域后河沿的数条胡同，一直延伸至仙坛胡同等处。往前行有北洋硝皮厂、思源庄、施家胡同、孙家胡同、河边柳树滩、锦衣卫桥北头大街，及两侧民居，东张家、一条、二条胡同，火神庙、焦佑赢浦园、焦家坟地，孟家园子、尚施坟地，直至金钟河小树林地域。

其中，1898年(清光绪二十四年)，著名买办吴懋鼎在锦衣卫桥独资开办北洋硝皮公司，这是我国最早的近代化制革厂，它的出现，标志着中国制革行业迈向了新的阶段。

思源庄位于金钟河北岸，与问津园隔河相望，建于乾隆三十三年（1768年）。由大盐商张霖的曾孙张映斗、张映辰在问津园旧址修建而成，作为墓园，他们将其命名为思源庄，以表达对先辈的追思与怀念。

焦佑瀛逋园，也就是焦佑瀛的故居“逋园”，俗称家园，位于锦衣卫桥火神庙旁。焦佑瀛是清朝大臣，清道光十九年考中举人，咸丰十年被召随驾到热河，后来被任命为辅政大臣。然而，因反对慈禧太后垂帘听政，他受到免职处分，最终得以归隐于故乡“逋园”。如今，岁月的风雨已将“逋园”的旧貌荡然抹去，仅留下焦家大院的遗址，仿佛在默默诉说着曾经的辉煌与沧桑。

赤绍宗在这河北新区核心地段，整整采风一个月，收获满满。他将自己的所见所闻、所思所感，精心制作成文字画册投稿至报刊。这些作品，如同璀璨的星辰，在文化的天空中闪耀，深受读者好评。

赤绍宗用自己的笔和画，为这片土地的历史文化留下了珍贵的记录，也为更多人打开了一扇了解河北新区历史文化的大门。

（待续）