牛角沟的山前岭后，把端午节都叫端阳。尽管这里的人大多为湖北崇阳或者大槐树的移民。
中国的传统节日前，大多都用“过”这个动词：逢年过节，过十五，过端阳——时间长河里，这些传统节日，就是某个时间节点里的浪花，隆重也好，平淡也罢，都是普通的日子，都在过，倒不像一些官方节日，非 “庆”才算“过”！
但山乡过端阳，却是乡亲们忙碌间的一次深呼吸。
记得我们上学那会儿，端阳节前后会放一次夏忙假，主要是收麦，要是麦子黄的早点儿那就真叫忙假，尤其是家里还喂着春蚕，记得我们家就遇上过这样的“忙假”。亮蚕要上架，蚕茧要下架，是娘要忙的。父亲不再一捆捆扛着桑叶，地里的麦把子却在父亲背篓里堆成了山，吃饭时，不用喊叫，初夏的绿色中，移动的金黄色很快地暴露了父亲的行踪。麦把子很快在院坝里站成了方阵，屋里，娘手里长龙似的蚕架也开始接近麦秸秆的金黄，那白色的蚕茧，在竹簸箩里静静地等着再一遍拣选，葫芦头（里面有两只蛹）、黄茧等是要分开包装的。大部分茧子都用一大块布包着，背完麦把子的背篓磕干净，把布包架上去。
交茧子不仅要排队，还要分三六九等，大大的几包换来窄窄的几张茧子票，这是能当钱用的。头一天晚上，排到半夜半，第二天早上就是端阳前的逢集了。家里大小老少，夏天的一身新就靠这蚕茧票了。也不是所有的商铺都认这蚕茧票的，就那么几家，老早把货备足，单等端阳前的这一次逢集。1
除了商家，还有些七八月间逮猪娃的农户，也等着这一次逢集。年前的腊肉，一个年过的，剩不了多少。青黄不接的时候，腊肉炼了油，打了牙祭，在酷暑没来之前，基本上所剩无几。这上半年唯一一个节气，是一定要秤上点儿新鲜肉的。肉摊子前，热闹不比那几家商铺差，一点都不，甚至还和交茧子一样要排队。
这是过去，是父辈们正年轻时候的农村。
那时候的孩子，也是忙碌的。拾麦穗是奶奶的专利，小女孩细皮嫩肉的，实在不愿意粘上麦芒，就帮忙捉亮蚕。蚕起四眠后，再吃几天桑叶，就有蚕不再吃桑叶，竖起头；还有些性急的，干脆爬到蚕床的边框上，透过窗户的光亮，可以看得见，它开始变得通体透亮，有的甚至嘴里开始吐着丝。这时，便需要把它捉出来，放到用红茅草扎成的像龙一样的蚕架上，蚕便在蚕架上开始吐丝结茧了。你可以清楚地看到蚕“作茧自缚”的全过程，不过那时谁都没有闲工夫。需要和母亲一起，一蚕床一蚕床的倒腾，蚕哄亮（集中成批亮）时候，连家里的男劳力都要帮忙的。
男孩子是要上坡干活的。割麦子是个技术活，就连扎麦把子都是：扎麦把子就地取材，连根拔起两把熟了的麦子，在麦穗下方处交叉打个结，割好的麦子要交叉放，麦秸秆儿油亮光滑，直接摞上去是成不了堆的，约么着够一捆了，把带着泥土的两端合在一起，拧上两圈，往捆子里面一扎，就扎好了一个麦把子。割麦的时候只管割，扎麦把子是最后收关的活儿。没有力气，父亲们扎好的麦把子都解不开，更别说背麦子回家了。麦子黄的时候，除了麦秸秆还有些韧劲儿之外，其余的都很脆弱。父亲们用背篓背麦子，稍不注意，便会“头重脚轻”——背篓底是空的，先把背篓口上倒挂大半圈麦把子，上面先麦穗超后放一层，等到垒起来不遮视线了再麦穗超前放一层。这样让重力基本保持平衡，背起来试两步，才能放开步子走。遇到树枝树梢的，还要变换身形，或顿或侧，避闪挪让间尽量保持平衡。
人忙着，地里的庄稼，也没闲着。玉米早点儿的，都有半人高了；红苕秧子，在等麦茬。大蒜把最后一点养分输向根部；黄瓜在努力地伸展胖乎乎的臂膀；西葫芦油光水滑的，可以吃了；辣椒逼着朵朵小花，退到泥土里；豆角也伸出了细细的几支；就连笼里的鸡，也不偷懒，端阳桌上的新鲜鸡蛋，早就攒着了。
等当年我们这帮孩子，都有了自己的孩子，忙时不再有农忙假，却也能沾着传统节日的光，在忙时休一天假。
这休息的一天，却是另一类忙碌。门前的高速路上，车流量比平时要多出许多；厨房里，母亲正在为这几天的饭菜不重样忙碌着；父亲说是今天歇火，他侍弄的白芨，苍术中药材，正在茁壮成长！早上去秧田抛青，洋芋都撑破了皮，有小孩子拳头大了；节后就整块儿开挖，蔗杆秧子等不及了……
山乡的端阳啊，一年又一年，就这样忙活着，也就这样，过端阳！
2017年端午节
郑宝琴：陕西安康旬阳城关第二初级中学语文老师。散文论文已发表多篇，散见各大报刊。
