教师：找到一面属于你的镜子
除了那一部分自恋狂，总有人希望在镜子里看到不一样的自己。的确，若能有一面这样神奇的镜子，真可谓造福人愿。
可上帝具有一副怪脾气，往往你越渴望所及，他越不许你所能及。如果你随遇而安了，天上馅饼倒有可能砸到你怀里。
像我，从上岗的那天起，把其他的心愿都给埋葬了，只留下一桩：做一名好老师。
这么多年过去，这不算远大的愿望并没做成功。我还是默默地在一无所成中徘徊。
我对好老师的期盼不高，可在这尊师重教之风日甚的大环境下我却发现不了自己的好。反思、定位：还是不够积极，不肯向上吧。
不肯向上的教师有，比如韩寒《三重门》里的马德保，自恃清高，不重备课，把“屠格涅夫”念成“涅格屠夫”还以为学生不能够发现。更有甚者，如清朝小说《醒世姻缘传》里那个叫汪为露的秀才，以教书为业，名气渐大后，便不务正业，无心教书，放贷取利，欺压乡里……
我也不至如此糟糕。可身边的人貌似都不断超越了我，就职称晋级这一点，我就落伍。另一面，我的心思倒不在职称晋级，而在职业素养和职业能力之上。我概括二者为一：职业修为。
可是我终究困在一个圆里，找不出出去的路：修而无为！
这是我的痛点，乃至有放弃苦心经营专业的意愿，做人海里随波逐流的一个。没有想过和谁细心倾述，总在一个人的世界里无心翻旧账，和自己打架，痛定思痛之余，又阿Q心态地有心安慰自己一遍。
那没有走出去的和已然走出去的：落寞的落寞，混迹的混迹，超脱的超脱。哪怕能引为知音，我也不要和他们讨论我的心结，何必让别人感染我的清浅的幼稚和深深的不快呢！
做教师也有教师的悲剧。韩愈《师说》里说：“位卑则足羞，官盛则近谀。”虽然说的不是对真正意义上教师的看法，也可以近似地理解为对教师的态度。试看，即便整个社会逐步在拔高尊师重教的认知程度，可不管你愿不愿意承认，真正能与教师为伍者无几。一整个社会的人存否“足羞”之心，“近谀”之意，大家心里分明。再，即便身为师者，君不见一群人仍奋起力争，削尖了脑袋也往行政的位置上攀爬？这还是“位卑则足羞”的心态作祟，被喊作某某领导，毕竟动听了一些。
普遍的现象是：从事行政工作，才掌握权力，而权力在我们的文化概念里等同于进步的象征。这种环境下，潜在的结果是：“权力”又直通“权利”。是的，不用遐想，这未必光明，但一定可为前行者开拓出一条成就事业的“大道”。
此话若引申不当，诸君可无视于此。
姑且不说韩愈在《师说》里对师者的论述，单他在作《师说》一年后被排挤贬谪的命运，就可见“为人师”的可悲之处。韩愈不是教师，他错就错在他和老师沾上了边。
俞文豹在《吹剑三录》中批判韩愈传播“……口耳之学耳。”可谓杀人不见血。我作为一名教师，读到这五个字，真乃痛不如死。
当然，远近历史上，包括当下，公认的，值得推崇的好老师，仍然是主流。对教师和教师从事的工作公然给予差评的，只是一小撮人的胡话。
说到好老师，人们对老师好坏的定义，除了专业素养，那就是人文主义的情怀了。
鲁迅的眼睛里揉不进沙子，他曾经著文《趋时和复古》批判章太炎。可是在章太炎去世后，一些不怀好意的人贬低他为“失修的尊神”的时候，鲁迅以膏肓之躯站出来，执笔写下著名的《章太炎先生二三事》，公允评价章老，以此正天下人的视听。这中间，除了鲁迅性格上对人事态度的执着，我想，和章太炎是他的老师也不无关系吧。
鲁迅写他的启蒙老师寿镜吾“极方正、质朴、博学。”在我看，这是一组极温暖的词，全是鲁迅对恩师的崇敬之心意。
在回忆藤野严九郎先生的文章里，鲁迅写道：“他对我的热心的希望，小而言，是为中国，就是希望中国有新医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的。”
这里面，老师赋予学生的大爱，学生反予老师的热爱，因为专业，而有了人文精神的色彩，因为人文色彩，而跨越了国家的界限。藤野先生被称颂，首先是因为他是一个在学术上值得尊敬的人，而不是他作为教师的身份；而他的人文精神，又促使人们对教师多了一层尊敬。
普通百姓心里自然对好老师有自己的标准体系，上个世纪的曹植甫就是山野草根下百姓心里的一个好老师。当地老百姓为他树碑立传，他却说：“我是一个小人物，没有资格活着时接受你们的立碑赞扬。现在将碑石做个井台石，使邻居们打水方便，我也就心安理得了。”
回到今天，能在活着的时候，有百姓呼吁、行动，为其树碑立传，于老师自身的作为，于社会对老师职业的观念两个方面，都足以成为神话。
作为一名教师，我应该有一面镜子。比如寿镜吾，比如藤野，比如曹植甫。
反思人生，反思职业，反思理想，都需要一面透彻心扉的镜子，看清楚自己的面貌，也理清三观的头尾。
可——从业二十年，仍在碌碌无为中低头找路，我却有何资格为人师，说成败，道曲直呢？
扎根内心深处的那个我，应该来一次涅槃。
二十年来，当我在黑板上和学生一起书写人生的时候，我是激情澎湃的；当我在我的学生面前抱怨和暴怒以后，我是自责并懊悔的；当我抬起头看一遍日月星辰，再低下头看我脚下走过的路，我常泪流满面。
《吴越春秋.勾践入臣外传》里说：“时过于期，否终则泰。”我的理解是：只要加以努力，困境终会突破，成绩终能造就。
写到这儿，我似乎看到了一面镜子：一面让我在教育上能保持独立和清醒头脑的镜子，一面让我在教师的工作中能开疆辟土，走出一番天地的镜子。
2017/12/2
