现代社会快节奏的生活引起了很多人的不满，疲于奔命的人们更想寻求一种解脱。于是催生了一种新的生活方式，那就是隐居。

“采菊东篱下，有人见南山。”是很多人都非常憧憬的一种生活方式。远离尘世的喧嚣，像陶渊明一样，找一个偏僻的地方，给心灵找一个归宿。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。在那里不问世事，过一种暮鼓晨钟的生活，想来是何等惬意的一件事啊！

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曾经有一位26岁的山东小伙子就是抱着这样的态度，跑到终南山去隐居。他用月租500元的价格在钟南山租了一间破旧不堪的小屋。可是时间不长，他还没有找到心中的那份宁静呢，他父亲就找上门，一脚就踹醒了他的美梦。

这位父亲怒气冲冲的质问他：“为什么不去上班，却跑到终南山来混日子，你还能成仙不成？”

原来，这个小伙子大学毕业以后考了两次公务员，由于运气不佳的他公务员没有考上，也没有出去工作，天天待在家里无所事事。

有一天，他实在受不了父母的唠叨，就跑到了钟南山隐居。美其名曰：追求内心的宁静。

然而，没有钱的生活是很痛苦的，他租住的房子非常简陋，每天都是粗茶淡饭。房间里也没有修士的整洁安适。衣服随意地扔在地上，吃剩的泡面盒已经有了霉斑。

写到这里，我想起了《天道》中的丁元英。丁元英解散了公司，离开了大都市，来到小小的古城。丁元英的隐居是一种自我放逐，他这样做是为了反思人生。

丁元英一个人在古城生活了一年，其实他的生活也很苦，住的是顶楼，夏天热冬天冷，为了生活不得不贱卖自己收藏的唱片。但是他的隐居是有底气，他只是想找个地方静静而已。

反观这位小伙子纯粹是一时冲动，附庸风雅。他这样做非但不能修身养性，还会把一个人待废掉。

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说起隐居，陶渊明并不穷，他有“方宅十余亩，草屋七八间”。刘禹锡就更不得了了。他出身于官宦之家，肯定是衣食无忧。刘禹锡二十二岁和柳宗元一起考中进士，步入仕途。后来一度升迁至朝廷大员，就算是被贬后也是官居刺史之职，晚年又升迁至检校礼部尚书衔，死后被追赠为户部尚书。

他的那首《陋室铭》是他在任和州刺史时所作，此时的刘禹锡只是因为被贬后，郁郁不得志罢了，并非真的是隐居！

诸葛亮隐居草庐也只不过是为了等待明主，你呢，有什么资本去隐居？

年轻人千万不要被一时的冲动蒙蔽了双眼，和隐居相比，及时承担家庭责任才是更重要的。

因为我们不是修士，更不是佛门弟子，修不得如来，也成不了成果。相反，父母兄弟，红尘缱绻

，尘世的丝丝缕缕都在牵绊着你。

剪不了三千烦恼丝，断不了红尘的因果，大可不必如此惺惺作态。如果真的倦了，累了，找个地方舔舐一下伤口，回复一下精神就行了。何必非常跑到终南山呢？

这个山东小伙子就是犯了形而向上的错误，隐士也是人，也是要吃饭的。如果你连自己都养不活，又何来的修身养性，只是画虎不成反类犬罢了。

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再说终南山，自古以来，终南山就被古代的文人墨客称为隐居圣地。但是现在的终南山已远非从前。

各种隐居的视频、新闻遍地都是，如今的终南山已经成为一部分人的敛财工具。去终南山隐居其实已经成为一条庞大的利益条，这个链条的背后就是商人。这些人疯狂炒作终南山，目的就是吸引无知的年轻人去终南山上隐居。

近些年来随着对这种隐居生活的吹捧，终南山上的那些房子也水涨船高，租金贵得离谱，要想过得舒心，得花上一大笔钱才能在终南山上租一间破房子，就这还一屋难求。

时光溯洄者说，生活是用来面对的，不是用来逃避的，因为你逃不了，人活着就是为了吃苦，痛并快乐着，才是人生的真谛！奉劝那些想逃避的人，你逃得了一时，逃不了一世，既然无法学太上之忘情，何不在尘世中策马奔腾，潇洒一生！