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庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
还有《齐物论》开头关于“天籁”这部分：
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，荅焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而不闻天籁夫！”
这两段文字，我是读了又读。却找不到这两段文字和导师提出的问题之间的关系到底在哪里，或者说有多密切。只能试着回答所提的问题了。
阅读思考题如下：
1．你认为存在绝对真理吗？如果没有，为什么？如果有，如何才能抵达？
这个问题，我需要一分为二来回答。
也许没有绝对真理。因为变化是唯一不变的状态，所以，在此地符合的，在彼地就可能不符合。在这个时空符合的真理，在另一个时空，就不符合。在这个人那里认为是真理的，在另外一个人那里，就可能不是。在这个时间段是真理的，在另一个时间段里，就不是真理，还有可能成为谬误……所以，从这些方面来说，就不存在绝对真理。
再者，随着人类认识世界和征服世界的技术和手段不断更新，一些我们现在认为的真理，也会被改写。
事物都是发展变化的，所以，真理就只能是相对的。需要外加一些条件，才能成立。
倘若这些条件，都是固定的。比如：时间确定，空间确定，人物经历确定等，那么此时存在的真理就是绝对真理。
那么如何才能抵达呢？
首先，需要一定范围内的广博又深刻的知识体系，包括对自然，对社会，对哲学的认知和理解。不然，真理就没有元认知的土壤，也就无复存者。
其次，需要有一定的人生体悟，且是重要的人生体悟，是自身的亲自实践的体悟。没有这些深刻的人生阅历做支撑，获得的真理也会成为空中楼阁。
最后，需要一份豁达与坚守的人生态度。因为真理会变化，但真理也会相对要抱持一份坚守。
通过以上途径，抵达相对的绝对真理。
2.人的肉身存在和感官感知是否具有真实性？如果没有，那什么是真实的？
什么是真实的呢？
眼见为实，但眼见也未必是实。对于大多数人而言，能看见的客体，我们可以说是真实的。所以，人的肉身存在，应该是具有真实性。因为肉身是由可见的物质组成。当然，一些不可感的事物，也具有真实性。比如人的意识。
而感官感知的真实性，却不一定具备。因为，每个人的感官感知都是不一样的。对于同样40摄氏度的水，有的人说烫，有的人说合适，有的人说冷，谁说的是真实的呢？无法判断。同样，对于一件事的看法，受每个人的学识阅历不同，也会不同，真实性也就无法考究。
什么是真实的呢？可以讨论一下真实的反面——虚无。
虚无，就是不存在的。笛卡尔说：我思，故我在。那么，“我”作为客体，所经历的一切，所拥有的一切，就应该都是真实存在的。我们无法感知到的无法领会到的，相对于个体而言，就是虚无。
【这些问题好高深，我已经无法回答了。】
