除夕夜，村里几乎家家户户要做的事就是祭神，我家也不例外。
祭神可以说是春节期间甚至整年最隆重的祭祀活动。除夕日下午，全家就忙乎起来，贴春联、贴门福、挂灯笼、准备供品。记得小时候，母亲在厨房里准备供品要忙上半天，煮猪头、猪尾和鸡，灌糯米肠（把糯米灌装进大肠或小肠后煮熟，适合煎食），还有米饭、豆腐、水果、米酒等，看起来十分丰盛。
祭神是一项很有仪式感的活动。一般来说每年除夕祭神开始的时间也不同，需要选一个吉时。吉时到来前把八仙桌搬到院子里，再把准备好的供品放到桌上，最前面还要放一对点燃的烛台、一个亮着的灯笼；鞭炮也摆放妥当。
吉时到了，作为主持人的母亲换上一身干净的衣服，先在一边点着了一把稻草，稻草烧的时候众人上前把双手放在浓烟上做洗手状，还把腿在上面晃了晃，这个程序类似于沐衣。
接下来是点香，点香的时候必须用火柴点，中间还不能断火。此时，母亲左手握紧一把香、右手挡着风，父亲点火柴，一根要燃尽时我赶忙递上另外一根火柴，如此这般确保中间不断火直至所有香被点着。
母亲按一人三根香把香分到我们手中，母亲、父亲站在八仙桌前的第一排，我们儿孙辈站在第二排，一家人手中持香鞠躬祭拜，此时母亲口中念念有词，无非就是求各路神佛保佑一家人挣大钱、身体健康、家庭美满之类。
母亲念毕，率先把手中的香插到桌上的米饭里，我们照做。然后，母亲开始烧提前几天念好的佛经，不时用手拨弄着那些烟灰（母亲说这些烟灰飞的越高越好，表示神佛高兴）。佛经快烧尽时，父亲开始放鞭炮，在炮竹声中，母亲带领我们把八仙桌上的供品转移到厨房开始祭灶神，祈求食品丰盈、逢凶化吉，主要程序与祭神类似。祭完灶神接着祭床神（床公床婆），供品放的少些，一样还是点香、祭拜、烧经，祈求家人有个睡到自然醒的安稳觉。
祭完床神，耗时半个小时左右的除夕祭神活动才算结束。收拾完毕后，母亲会把猪头肉等供品加热后给大家享用，据说吃供品能够带来好运。
奶奶健在的时候，一般祭神由她主持，母亲配合。一年复一年，母亲慢慢学会了这套流程，也变的更加迷信。奶奶离世后，母亲当仁不让做了祭神主持。
祭神活动是肃穆的，小时候我们在后面叩拜时有时嘻嘻哈哈，母亲就会回头训斥。慢慢长大了，每当听到母亲祈求一些不可能实现的愿望时，我们有时会相视一笑。我们慢慢明白神佛是虚无的、祭神从科学角度而言是荒谬的，但都自觉顺老人意思配合帮忙完成。
后来，祭神活动在移风易俗中慢慢简化了。供品变成了坚果、水果等素食;打火机代替了火柴;最大的变化就是不祭床神了。现在祭神也搞错峰，不一定都放在除夕夜，但吉日吉时还是要选的，早的大年二八、二九，除夕日一大早、傍晚或晚饭后都能听到村里的爆竹声。
母亲祭神时的东西也跟着我们的成长变化着。除了永远不变的求健康，读书时求好成绩、考上大学，毕业前求好工作，工作了求赚大钱，结婚了求家庭美满，有孙子了又求孙辈健康成长。
不管祭拜的流程内容如何变化，永远不变的是老百姓对美好生活的向往和期待。
附陋诗一首：
记丁酉除夕
爆竹阵阵，送灵猴驾祥云归去。
红烛闪闪，迎金鸡展凤翼驾到。
岁复年年，愿亲朋行万事顺利。
祝福声声，盼诸君捧吉星高照。
