慢慢走 欣赏
——《美学散步》读书札记
想读读这本小册子，缘于“散步”这个诗意而浪漫的书名。
燥热的日子，跟随宗白华先生的脚步，择“美学”这绿茵繁盛之处，慢慢走，欣赏。几许清凉，几许舒心，偶尔在路旁折到一支鲜花，拾起一块别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石，与君共赏。
“空灵”与“充实”。
“空灵与充实是艺术精神的两元”。 宗先生认为“美感的养成在于能空，对物象造成距离，使自己不沾不滞，物象得以孤立绝缘，自成境界。”距离即是“隔”，正是由于有了“隔”，时间万物才会相容成曼妙的风景——舞台的帘幕，图画的框廓，雕像的石座，建筑的台阶、栏干，诗的节奏、韵脚，从窗户看山水、黑夜笼罩下的灯火街市、明月下的幽淡……不由得想起卞之琳的《断章》：
你站在桥上看风景
看风景人在桥上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
这首诗的艺术魅力就在于形成了空灵的美感，人、明月、桥、窗子、梦，互不沾滞却又互相交汇，情思风流蕴藉。这物我相隔的况味，岂是这个物质时代的人们所能拥有的奢侈？不由想起自己对“宅”在家中那种感觉的迷恋，轻松而自由——可以读书，与灯红酒绿相隔；可以呆坐冥想，与闲聊八卦相隔；可以漫步庭院，与交通工具相隔……这与繁华物质相距离的美让人何其乐哉！——物质的“隔”必然带来精神的精神的“隔”——淡泊。所谓“落花无言，人淡如菊”。在喧嚣的闹市，在责任沉重的人生如果做不到陶渊明“心远地自偏”的出世，不如使自己适当地与外物相隔，为自己开创一处充实的精神胜地。
“错彩镂金”与“芙蓉出水”
宗白华先生在《美学散步》中提到了中国美学史上的两种美感，两种美的理想，既先秦诸子时的“错彩镂金”和魏晋六朝后“芙蓉出水”。“错彩镂金”是一种以工艺华丽为美的美感，而“芙蓉出水”则是以表现思想情感境界的美感，则进入了一个更高的艺术境界，所谓绚烂之极归于平淡。从易经中的《贲卦》中也包含了这两种美学思想的对立。贲本是斑纹华彩，绚烂的美。白贲，则是绚烂又复归于平淡。宗先生认为，最高的美，就是本色的美，就是白贲，这是艺术的最高境界。我想，白贲的境界又何尝不是我们对于生活所追求的最高境界呢？名利纷争，虚情矫饰，这社会就这样不断激荡着人们心底原始的欲望，却又同时在心底抗拒这种欲望，抗拒表象的精彩，寻求内心另一原始的，对本色生活的向往与追求。这追求，是精神之美，是出水芙蓉般不加雕饰的美，如同雨后的蓝天，清新而又辽远，令我向往之，追求之。
在“美学”园子里散步归来，内心空灵而充实。明天继续，慢慢走，欣赏……
