文｜陈可欣
继上堂课后，时而收到她习练站桩时的图片及感受。今日，再次收到她的留言。
教学相长的日子，总能迎来一团又一团的和气。
思忖良久，将有益身心健康智慧方法分享给大家，并附上习练的要点。愿大家能在片刻时间里慢下来，欣赏自己。松下来，与己相处，更能寻得些许愉悦，便是暖阳升起。
（一）
《黄帝内经》里记载“上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”
老子说，“有物混成，寂兮廖兮，独立而不改，可以为天下母”
说到了今天的站桩。独立而守神，肌肉若一。人是天地的人，上医不用药，站桩就是最好的药。站桩的历史可谓久远，是古人观天地万物而取象，并诸自身而形成的，是我们中华民族独特的智慧！
上古真人，凭着站桩而合同于道，与天地齐与万物同。
然，太极瑜伽中，有站桩、坐桩、躺桩之分。
何为站桩
古人常说“站如松，坐如钟，行如风”，这体现了古人对健康人的站姿、坐姿和走姿都有一定的要求。
再仔细去观察周边事物：一颗树，根蒂牢系土壤，风吹雨打稳稳扎根底下。一座楼，深挖地基几米以下，一栋高楼大厦平地而起。
身而为人，那么站桩，顾名思义：双脚站立于一处，下身如木桩稳稳入地，屹立不动。
（二）
何为气
传统文化中“气”有三种来源：呼吸之气、五谷之气、精神之气。
呼吸之气，口鼻呼吸的气体。
五谷之气，“气”的繁体写法为氣。指的是人体食用五谷杂粮，经由消化产生的维系生命之营养。
精神之气，古时“炁”也称“气”，与上述描述呼吸吐纳，与营养之气不同。
气"的这层含义是形而上的，指充满整个宇宙的无形能量。“气”的神秘性多由“精神之气”引起。
“呼吸之气”与“五谷之气”带给人体运转所必须的能量，这是所有运动的基础，传统武术对于呼吸吐纳的训练正是针对这些能量之气的。内家拳认为：推动血液往前跑的那个能量就是气。
通常大家认为推动血液前行的动力来自心脏。但是这种认知太表面，因为人体血管分为三类：动脉、静脉与毛细血管。
心脏的动力只推动动脉中的血液跑。将血液带回心脏的是通过静脉。毛细血管是连接动脉与静脉的血管，数量最为庞大，遍布全身，负责血液与组织间的气体和物质交换。
内家拳认为“气”是推动血液前行的动力，科学意义上来说并非是指动脉中来自心脏的动力，而是指毛细血管中气血流转的动力，以及末梢神经的感知力。
在静修中，无论打坐还是站桩，持续五到十分钟，身体上总会存现异样的反应。比如手指末梢总会出现酸麻肿胀，大腿发热发胀，甚至出现上下乱窜的热流。这些现象称为：气感。
（三）
习练重点解析
现在将注意力缓缓回到身体上方，微闭双眼，观察自己呼吸。如若气息停留在身上哪个区域，我们只需要将注意力放在鼻腔，感受每一次吸气，每一次呼吸。
随着呼吸次数逐渐增多，将呼吸放慢脚步，吸气时足以感受吸气气息由外向里经过鼻腔内侧，如同行走的脚步，摩擦鼻腔内侧，引入内层，越来越深。呼气时，从最里层经由鼻腔缓慢向外。
待气息频率稳定后，缓慢睁开眼睛。
站立，双臂双手自然垂挂于身侧。
双脚打开与髋同宽，十个脚趾自然松开平铺于地。脚踝松沉，力回涌泉。
微屈双膝，（似屈微屈状态）缓缓力下沉，回流脚掌。
站立时，双膝正前方、脚踝正前方以及第二个、第三个脚趾缝隙为一条准线。
感受大腿前侧向上延展至骨盆，腹部微轻推后腰命门处。臀部后方，缓慢下沉之意，骨盆中正。
松腰沉气，随着吸气，气由背起延展至头顶，呼气时，经由面部，气落丹田。
松肩下沉，腋下松空，仿若夹俩球。
顺着大臂外旋，松肘，转动小臂，松腕，舒指，气达指尖。
保持最自然的呼吸，静静安定于此。。
（第一次站桩，从5分钟开始，后续慢慢叠加时间，不强求）
站桩对身体的益处
站桩既能保养心神，又能锻炼形骸；既能健强脑力，又能增长体力。
人在年轻之时，一般下焦比较实，上焦比较虚，上焦是指心与肺，下焦是指肝与肾。上虚下实，元阳充足，头目清醒，人就充满了活力。这就像晴朗的天空一样，天上风轻云淡，地面绿树成荫。然而，到了老年，人会渐渐地变为下焦虚，上焦实。上虚下实，头轻脚重，人就会神清气爽；下虚上实，头重脚轻，人就会昏昏沉沉。
天地是个大宇宙，人体是个小宇宙，人体的法则遵循天地的法则。天地之间清气上扬，浊气下沉，人体之内也应该清气上升，浊气下降；人体之内上虚下实，天地之间也应该上虚下实
桩就是要让身体的下半部分稳定下来，要有生根之感。
一动不动地站在那里，头顶天，脚踏地，身体先有了根，体内的气才会自动地慢慢回归原位，上升则升，下降则降，清气上升，浊气下降，时间一长，身体就恢复到上虚下实的状态。
又如同一杯浑浊的水，越搅动，越浑浊，让它静止不动，轻的东西就会往上浮，重的东西就会往下沉，不一会儿，就能看见一杯清澈见底的水。
言到之处，“万动不如一静，万练不如一站” 愿有缘者习练时日日喜悦！
作者简介：陈可欣
十年瑜伽执教生涯，太极瑜伽老师，喜欢文字，手写心的过程，照亮心间。
