原文：

50章：出生，入死。

生之徒十有三，死之徒十有三。

而民生生，僮（动）皆之死地之十有三。

夫何故也？以其生生（之厚）也。

盖闻善执生者，陵行不辟矢（兕）虎，入军不被甲兵。

矢（兕）无所椯（揣）其角，虎无所昔（措）其蚤（爪），兵无所容其刃。

夫何故也？以其无死地焉。

编者按：

①出生入死。今意乃为了某种目标而奋斗，甘冒风险，置于死地而后生。老子本意结合下文有点类似，但更多表达的是如何不入死地，则为生。

②生之徒十有三。徒可谓途径，也可表达为民徒。奇门遁甲有八门（开、休、生三吉门，死、惊、伤三凶门，杜门、景门中平），加上上天入地。可称十门。

③民生生。为了求生而努力生存。如拼命工作为富裕、盲目运动为健康、胡乱进补为养生。

④善执生者。有充分的生存意识。当他登山的时候，猛虎应该去睡觉了。当他身临战场时，都不用佩戴铠甲。为什么呢？因为一切都了如指掌。如孔明六出祁山坐轮椅，即不入死地，军心盛也。但孔明劳心劳神，非摄生之道也。

引申：李白《行路难》写道“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。。。行路难！行路难！多歧路，今安在？”，行路如果不对，都会陷入死地，更何况为人做官呢？李白一生太天真，仗剑不该入仕途。今之摄生之道，不入死地。比如一边作死熬夜而一边概念养生，非道也。