如何抵御自我的不足与无知
乔丹·皮得森
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『人生需要更深层的意义，这种意义的本质反复出现在过去的伟大故事当中，而那些故事往往讨论的都是在痛苦中成长，而不是追求快乐。』
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• 既然说人生的痛苦是常态，想起【众生皆苦】，这里的苦究竟是什么苦？
• 查了资料，出处是【佛教四谛】苦谛、集谛、灭谛、道谛中的苦谛。苦谛：生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五盛荫苦。
• 盯着看久了“苦”字，好像有点不认识这个字儿了。或许可这样释义：古往今来众生都会遇到的艹蛋事儿就是“苦”了。
02———————————————————————
『秩序意味着身边的人都遵循约定俗成的社会规范，且都言行可靠、态度配合。秩序是社会结构、已探索领域和由熟悉事物构成的世界。秩序的状态通常被描绘成具有象征意义的男性形象，所以秩序是明君和暴君的永恒结合，因为社会既包括结构又存在压迫。
……作为秩序的对立面，混乱通常被描绘成具有象征意义的女性形象。难以预料的新事物会从习以为常的旧事物中突然出现，因此，混乱代表了新事物的产生和旧事物的毁灭，就好像自然相对于文化来说同时也包含生与死一样。』
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• 【集谛】是思考苦从何来，探索苦的原因。【灭谛】灭尽造成痛苦和烦恼的原因。【道谛】远离毒奶，脱离苦海，明心见性。忽然觉得这【佛教四谛】是对成长规律的高度概括。粗浅的理解，好象是社会层面的【集谛】向【灭谛】进发的过程，常说的共产主义或许就是高度发展社会的【道谛】的目标。
• 秩序的建立，就是为了解决大部分的混乱而约定俗成。想起前两天跟朋友讨论【程序正义还是结果正义的话题】中说道程序和法律，实际上就是对秩序的破坏者进行惩罚而制定的规则。
03———————————————————————
『秩序和混乱也是道家讲的阳和阴，是太极图里首尾相接的两条鱼。秩序是代表阳的白鱼，混乱是代表阴的黑鱼，白色中的黑点和黑色中的白点表明了秩序与混乱相互转化的可能性。当一切看似安稳时，未知可能突然降临；而当一切都被毁灭时，新的秩序却可能于此时浮现。
在道家看来，意义就是黑与白的边界，即道，也就是生活的神圣之路。』
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• 【道】【佛】【法则】似乎在用不同的视角在阐述一种发展规律和道理。在学习这些“法则”的过程当中，拥有不同背景的个体将这些知识细化成不同的颗粒度的信息，又或是在“法则”下发现各个领域的细分领域的新发现。大至宇宙，微至原子。
04———————————————————————
『在心理和行为上共享的信仰体系简化了人们眼中看到的彼此，甚至简化了整个世界，因为人们可以通过合作来征服世界。……
准确地讲，人们并不是在为了信仰而战，而是在努力协调信仰、期待和愿望之间的关系，使自己的期待和他人的行动保持一致。正因为有这种协调一致，人们才能和平、稳定而又有建设性地相处，不确定性和随之而来的痛苦才能被有效地控制。
……在被背叛之后，人们会被恶心、蔑视、愧疚、焦虑、愤怒和恐惧等可怕的情绪主宰，而这些可怕的情绪本来是被共享的信仰体系和行为准则所约束着的。因此，也不难理解人们会为了能使自己免于陷入混乱和恐惧情绪的事物而战。
共享的文化体系不仅能让人类的互动更加稳定，同时它也是一种价值等级体系，能赋予事物清晰的主次顺序。当缺失这样一个体系时，人们就会不知所措，甚至无法感知，因为行动和感知都需要被有价值的目标指引。我们的积极情绪大多和目标相关，只有在朝着目标前进的时候我们才是快乐的，而前进本身就隐含了价值。更糟的是，没有积极价值的生活不单纯是中性的。我们脆弱有限的生命里还包含痛苦和焦虑，因此我们必须用一些东西来对抗存在的固有痛苦。我们必须找到隐藏在深刻价值体系里的意义，否则存在的恐怖就会变得难以承受，然后绝望的虚无主义就会向我们招手。』
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• 共识。圈子的形成是一群人有共同的认知和信仰体系。圈层，就是认知和信仰体系在不同的群体当中存在差异而产生的分层。圈层的理解，可以是不同种族之间，也可以细化到用户和开发者。
• 忽然间理解了“人与人之间是不能互相理解的”。这里的人与人之间是有具体的场景的，就像“何不食肉糜”，不同圈层的认知和信仰体系的gap可能是相当巨大的。这就是为什么政治会有”关注民生体察民情“，市场中有”用户体验“的说法。最终的目的虽各不相同，都是用来调和关系而设定的一套规则，使得发起的行为更加接近他人期待。
05———————————————————————
『……我更加完整而切身地认识到过去那些伟大的故事其实都在强调人处在万物的中心。这个中心位置往往标记着X记号，存在于此意味着痛苦和转变，而这是一个需要主动接受的事实。人们是有可能超越对集体教条的盲目坚持，同时又避免陷入另一个极端的虚无主义陷阱的，人们也是可以在个体的意识和体验当中找到足够的意义的。』
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• 看到这里，既然痛苦和转变是常态，为什么还是如此的不适应甚至害怕呢。害怕陌生和未知的恐惧这种天性是可以克服的吗？商业环境下，经常给可预知，可感知的熟悉去减轻”怕生“带来的应激反应，自己是不是可以套用这些规则，给自己拟造一个相对熟悉的状态去”骗过“自己头上带“天性”的大脑呢。
06———————————————————————
『这个世界如何才能够摆脱冲突与心理和社会解体之间可怕的两难境地？答案是：通过提升和发展个体，通过让每个人都主动地承担存在的重负。每个人都应该为自己、社会和世界承担尽可能多的责任，坚持真理，修补缺憾，这样人们才可以减少毒害世界的苦难。
……
人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。』
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• 在纵向的时间轴上，这个选择对大多数的“我”是利益最大化的才叫负责。
• 说道英雄主义，想起【能力越大，责任越大】。新东方没落之后，俞敏洪完全可以圈钱就跑，公司黄了这种事情很正常。但是他选择了捐赠桌椅，考虑到贫困地区的教育；选择了转型做直播，考虑到追随他的下面的那群老师。【新东方】这个公司可以消失，但他选择了拓展其他行业，让【新东方】这个企业可以继续名声远扬。认真做每一个选择，主动承担每个责任，每个人都可以是自己的英雄主义。
• 无论处在不同的位置，做的选择都是多样的，但是最有利的选择确实可以用其他的维度来客观量化的。以纵向时间轴的大多数的”我“利益最大化来说，这个选择是能够和当下的自己和成长空间达成自洽。作为普通人，常见的”一炮而红“”一骑绝尘“，大多数都有着长期主义的习惯，这个长期主义的选择就是自洽而进行的选择。
• 前端时间董宇辉直播间的爆火是他转型后一直持续”情怀式“英语教学的售卖方式。每个产品信手拈来的”情怀“文案，是庞大的知识储备做支撑，这些知识储备少不了长期阅读书籍。长期阅读这个习惯是他自洽的选择。
• 我在想自己有什么方面可以可持续地执行，达到长期主义，实现成长的复利。我开始研究学习的方法，开始阅读想拓展领域的书籍，开始健身。包括已经执行的两年多的素食计划，我也不知道能够执行到什么时候，只要我开始了，时间会告诉我答案。
#个人成长
20220701
