原创： 红尘闲云 闲云醉语
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红尘闲云生命哲学内容集萃
昨天神游玩得太开心了。我是第一次去到那座山，有点像峨眉山，非常高大，里面住着神仙。我在山里摘人家的果子吃，被人家追，我说：“你们这里算什么？在我们土界，整个土界都是我的！”就把他们唬住了。我一边吃一边想，我可能吃相不够好看，他们一直盯着我看。看我吃得那么香，他们也摘了一个果子吃，却吃不出香味。
原来他们是被囚禁在这座山上的。针对吃东西香不香、各自生命的需求，我和这里的人做了一个沟通，期间我还差点挨揍。我是想：既然被囚禁在了山上，就把这里当世外桃源好了，干嘛再去想念繁华的生活？
他们问我从哪儿来，想让我带他们走。我说你们能量这么一点点，我带着你们漂洋过海，中途你们就会掉下去，跟煮饺子似的。他们就很生气，追着要打我，我就跑掉了。其实他们见到我才想起来，生命过程中还有快乐这件事。
我们心情愉悦的时候，青苹果也会觉得很好吃；如果心情不愉悦，即便自由自在地在这个世间，我们也是囚禁在自己的心里、囚禁在自己的狭隘里、囚禁在自己的痛苦里。
从那里回来，我被自己的快乐感动了，我在想：我们不快乐的原因是什么？
生命过程中真的有太多人不快乐了，不快乐的原因是不能安享当下。什么叫安享？安下心来，即便现在的生活状况、生命状态完全不是我们想要的，但是既然在这里，我们就安享。
安享跟随遇而安还不一样，随遇而安是服从当下的境况。安享是心里依然有自己想要达到的状态。我们只有在安享的时候，对眼前的一切没有怨言、没有逃避和回避，我们才能静下心来有更高远的视角，生活也才会不一样。
无论在什么状况下，包括感情、事业、物质……无论哪个方面，只要置身这个层面中，就要安享，在安享的同时才能真正懂得我们要的是什么。我遇见的这些人不会享受身边的花、果、景，是因为他们囚禁在自己的痛苦中，很多人是这样，整个陷入错误和混乱的境况中。
十方式思维适合所有时空，佛家说十万八千里，我小时候以为十万八千里应该有很远，后来才知道，十万八千里是无限远。十方式思维也不仅仅指十个角度，而是无限个角度。
过去的遇见，我是把人家的死穴无情地揭开、暴露在大家面前；后来的遇见我选择柔和一点，选择写跟今生有点像的那一世，昨天之后我就想：遇见的意义到底在哪里？我每一遇见消耗的能量相当于很多人过去累生累世积累的能量，但是我所写的遇见，似乎只是在引发大家的窥探欲，没有起到真正唤醒人的作用。
我认为遇见的意义：首先，每一篇遇见的文字应该给人心理的、精神的愉悦，这也是一个作家应该完成的首要目标。其次，写生命哲学的作家，应该让人有所思考。溯源和遇见真正的意义，不是我为你溯源，而是你最终知道了自己生命的源头、念想的源头、期盼的源头何在，我们从哪里来、到哪里去，知道我们现在只是在一个中转站。
我过去的文章可能达到了作家的第一个任务，让读者心情愉悦、享受；而第二个任务：启发人思考，我还没有达到。作为作家，不应该直抒自己的观点，而是让别人从文字中总结出自己的生命状态，身心愉悦、静静地思考，知道自己从哪里来、到哪里去。
这一点，又需要我们去安享当下，因为我们静下来安享的时候，所有思绪才能理得清，才能有更高更远的看法，我们才知道自己真正想要的是什么。
就像当我思维很窄的时候，我从窗口望出去只看到一栋大厦；视角打开后我就看到更多大厦。如果世界上的人都只看见这一栋大厦，大家会把它炒到天价，甚至为了它互相厮杀，最后可能谁都没有得到；如果我们更新思维方式，悄悄走过去，哪怕是爬过去，都能享受到高楼顶的风景。
昨天我神游中吃到果子很高兴，后来又去了一个平原地区，那里的人们安居乐业，种些小菜，也有溪流，特别美。人们锄草、种地，休息的时候坐在一起，掬一捧小溪里的水喝。我在旁边看到那捧水里面有小鱼，就喊着：“小心别把鱼喝了！”人家只喝了一点，又轻轻把半捧水放回了小溪。
在我们生命过程中，这样的事情屡见不鲜，我们认为对方在伤害、在侵占、在诋毁……但在人家看来，完全不存在，甚至根本都没有注意到。
过去我总是讲，大家要更新思维方式、不断扩大思维角，一旦你改变思维方式，你会看见周围所有人都在改变。很多的事情我们看到的、想到的，包括我们认为千真万确的，都不是事实。那怎么办？我们还能相信自己看到的吗？
要提高自己，另外不要攀附太高的目标。你看不透是你还没有达到，不是别人多神秘，而是你太粗浅，心的田地太薄了。你要不断培养自己，让自己安享当下，那样我们就能知道，我们的所有想法从何而来——我们喜欢帅哥的想法从何而来，我们想要银子的想法从何而来，我们想要努力提高自己的想法从何而来……可能有一些人心里的田地很贫瘠，可是他安享，就能让这块并不肥沃的土地长出丰硕的果实。
本文根据红尘闲云2019年8月6日直播整理
编辑：银尘
图片来源：艾妩
红尘闲云语录：
每个生灵在落地的那一刻起，每一思、每一念、每一言、每一行、每一舍、每一得都在为自己铺路，路铺到哪里，去处就在哪里。所以，每个人都有他应有的去处。
凡所有相皆属虚妄；凡所有执皆属自伤；凡所有贪皆为自残；凡所有恶皆为自亡。凡所有善皆不举善；凡所有慧皆不张扬；凡所有道皆归脚下；凡所有法皆归自然。
