虽《北欧神话》整本书中充满了许多玄幻色彩，但是总体看下来，故事中又隐隐看到了人类世界的轮廓。
1.建筑于荣誉之上的不仅仅是埃西尔的世界。
人类历史延续至今，可圈可点的人物满打满算实在只能说沧海一粟，大部分人曾经存在过，有过自己的轨迹，但最终湮灭在了芸芸众生之中，但是谁又能说芸芸众生的轨迹是平庸的呢？
（奥丁和雷神索尔的死亡）
每一个生命想来都是闪着光芒。“凡事存在皆有价值”，又有谁敢说离开平凡众人，世界历史会依然精彩呢？
在那个没有文字，语言也没有出现的时代，即使第一个生命的出现是见证神奇的时刻，又如何记载，怎样流传呢？
人类的基因密码里面一定藏着这样的神奇和自豪，于是，在口口相传之中，最早出现的生命成为了神。
我相信，在最初人类的认知中一定对生命的起源充满了敬畏和惊叹，以至于神话中的生命可以自冷与热中孕育；自巨人的腋下、脚边孕育；被奶牛舔出来；奥丁和九个可爱的巨人少女共同孕育得来；瞬息之间孕育得来（比如，葛冯一昼夜的时间内寻得巨人，生了四个孩子，并将他们变为公牛还完成了西兰岛——也就是哥本哈根的建成工作，这四个孩子的孕育、出生、长大到底有多快呢？还有众神战败后，太阳被狼吞食之前，迅速地生了孩子，并很快长大变得明亮耀眼）；甚至由男性生出（比如，洛基变为母马去诱惑修石墙的巨人的公马时，生了八足战马斯雷普尼尔）；由神们咀嚼过的浆果汁液生成（即知识之神克瓦希尔的诞生）……
（知识之神克瓦希尔的诞生）
虽然北欧神话故事中鲜有提到人类，不过由如此神奇的神族创造的与他们类似的人类，又怎么会不神圣呢？
2.生命的脆弱让人警醒
生命总是充满着各种矛盾，一方面，生命的诞生是划时代的出现，而另一方面，生命又是如此的脆弱。
巨人尤弥尔是混沌初开的第一个生命，他的腋下和脚边都能孕育生命，但终是敌不过长江后浪的拍打，被后来者奥丁、海尼尔和洛德所杀。即使他的躯体可以为山、为林、为河、为沟，但也终是被后来者所取代，只留下躯壳为芸芸众生提供生存的资源。
（尤弥尔身体为基础创作的世界——多莱尔夫妇的画作让人着迷）
众神又是何等的威严，但也因惧怕，而搭建藩篱，修筑城墙，甚至美如彩虹的桥，也暗藏着火焰杀机；他们因恐惧将尘世巨蟒扔到海里；用欺骗的手段、甚至牺牲了提尔的一只手，用魔法镣铐锁住洛基的狼孩子芬里斯；把女巫赫尔放逐到地下，掌管冥界。
（埃西尔众神骗锁芬里斯，提尔失去了一只手臂）
当然这些恐惧远不及虚荣、嫉妒、好斗、贪婪、两面等来的可怕。这些，深藏于骨子里，难被发现，又难于抵御。即使如埃西尔世界的主宰奥丁都是如此。他对待结拜兄弟洛基的三个孩子时表现出了两面、觊觎智慧之泉的水、利用欺骗的手段搞到苏图恩蜜酒，默许埃西尔众神欺骗芬里斯、严惩洛基。
埃西尔众神越走越远，最终走向了毁灭。
3.救赎——向善的心。
虽然《北欧神话》记述的是埃西尔神族的诞生、发展和灭亡，但在整个故事中却又会时不时给人看到希望。
即使他们为了争夺土地、黄金和战争的刺激等等原因征战，但是却依然记得守诺，即使违背了，也是设法补偿，比如奥丁在偷苏图恩蜜酒得手后，会内疚，并对苏图恩的女儿做出补偿；当众神欺骗洛基的狼子芬里斯时，众人惩罚洛基时他也会为诺言的打破而不安。
而埃西尔神族中，神族遇到困惑都会向光明之神巴尔德求助；在得知巴尔德即将死亡时而恐慌；除却妒火中烧的洛基，每个人又都会为了唤回光明而为巴尔德流泪。
这些至少让我们读来欣慰，即使是被各种贪嗔痴念驱动着，走向毁灭的路上，光明依然没有被忘记过。
文／晨光微晓
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