《楚茨》，是一首祭祖祀神的乐歌。从祭前的准备到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。
《楚茨》，是一首祭祖祀神的乐歌。从祭前的准备到祭后的宴乐，详细展现了周代祭祀的仪制风貌。
-楚楚者茨，言抽其棘。自昔何为，我艺黍稷。我黍与与，我稷翼翼。
簇簇蒺藜长满地，拔除这些带刺棘。自古为何这样做？我种小米和高梁。我的小米多茂盛，我的高粱真整齐。我仓既盈，我庾
维亿。以为酒食，以享以祀。以妥以侑
，以介景福。
我的粮仓已装满，谷囤存粮千千万。用来蒸酒做饭食，敬献神灵把祖祭。请安享美酒和佳肴，赐我们宏福大无边。
茨：蒺藜[jí lí]，草本植物，有刺。果刺易粘附家畜毛间，有损皮毛质量。为草场有害植物。
楚楚：植物丛生的样子。
言：爱，于是。
抽：除去，拔除。
棘：刺，指蒺藜。
艺：种植。
与与：茂盛的样子。
翼翼：整齐的样子。
庾：露天粮囤，以草席围成圆形。
维：是，一训“已”。
亿：形容多。一说“亿”犹“盈”，满。
享：飨，上供，祭献。
妥：安坐。
侑：助，相助，劝人（吃喝）。
介：佐助。
景福：大福。
《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，是中国古典文学现实主义传统的源头，对后代诗歌发展有深远的影响。
《诗经》收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣，《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《国风》是按国别编排，《雅》《颂》则以十篇为一组，以每组篇首的篇名为组名。
如《小雅》从《鹿鸣》到《鱼丽》十篇，就称为《鹿鸣之什》（伍、什是中国古代的计数单位，“某某之什”，即某某等十篇诗）。《大雅》从《文王》到《文王有声》十篇，就称之为《文王之什》。《周颂》从《清庙》到《思文》十篇，就称为《清庙之什》。十篇以上带有零数的诗篇，不另立篇什，就编排在最后一组篇什内。
《小雅》共有七十四篇，其中部分诗歌与《国风》类似，最突出的，是关于战争和劳役的作品。
《谷风之什》：谷风、蓼莪
、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨
、信南山。
