1、缘起是"应有"故，缘知是"应当"识的，缘愿是"应该"会的去做，…。生命里让人感识联系的，有因为的信叫有缘，缘的分类是用以思考和解释缘与缘份的，人求投缘的意向，很多人想求缘，有合缘之好。可真正缘因却知之很少，很少。对缘我还听到有偏一性见识，还有人讲缘除了情，就情缘还有什么呢？生命的系流里,缘是一种脉一样的延续，牵挂在情上是自上[辈]而下[辈]的表现强烈的忍与承受,管理的体现中,牵念在理上正相反是自下[级]而上[级]的反映强烈的忍与.生命系流中,情在上辈对下辈的伺侯,负出义务,在下辈许多人想并是认为理所当然的投入.感恩的思考言行回应又是另回事.管理体系中下级对上级的巴结,负责任,在许多上级想并认为理所当然的是他们的特别不需回应与对下级回应.人性思考上与下的人心势能趋势，是弱势者与强势者的角色想法是不对等的。“相识是缘”许多人说，，但细想，缘，不一定入愿，如愿！自已的生命在家庭关系中有多角色的责任.在社会活动中也有多角色的责任.忘行自己角色的责任是可叹的人,以借口迁避角色的责任是可耻的人，我们的缘关系总令我思考。生活的责任总是需要忍实现的，角色的责任与义务束缚人，所以存在人抗性思维，角色的权利与权力在妄念中通过分别等级，从而拥有资格是人兴趣盎然的，这样尊与卑贱的位置划分，使人摆脱责任心，捡拾贪得欲的需要，以借口或找茬迁出实现目的，顾虑别人，吃亏自己是一个人给别人善缘的合约，合化与他人，被他人认同就是善缘，人之间彼此排斥，存在分歧，存在防御心理，存在承受压抑心情，警惕发生冲突或危害感觉，就是恶缘。人与人善缘与恶缘存在对应每个人之间有对比量，产生认同与讨厌二种感觉，这二个感觉统合，对比量有定数，但是变数值是一定的。
2、缘是订单，只有一张纸执行书写，想多得一张一次次来写。缘分是写书法，把握爱写茌纸上就是美，美不一定是滋味，因为书法的缘器有笔，有墨，有纸。靠心态去完成使命。缘有起点的一顿，一横的延伸，有一撇的回顾，有提点的上进。还有起伏的转拆钩，还有一捺的放开，一竖的放下，缘分没有那么简单。缘的审美观总有情趣在做。缘的力量在乐中弱了心力，是乐极生悲，哀转入爱。用旅行的心情去猎奇缘，用旅行的认识去体验去融化缘，用旅行的意志去找简约朴实的缘。缘的本事是风，刮来让人凉爽，巧在夏天是善缘巧相遇，如冬天让人更觉寒冷中相遇，这是巧逢恶缘了，雨在缘在，雨去缘去，遇到只是机会把握。不遇到知道不能面对是无缘。缘妙在逢，把水变成墨，把墨过染上笔，把墨转换在纸上。这是用心行化的妆容。有的缘如拐杖并非神气，默默着呆在一边，当需要的人用它支撑住自己自己时，它就是有保护与神奇的事情了。生活中，你丢掉的东西知道在需要时弥补自己，与自己逢场作戏，就会有轻描淡画的画面了。有缘在把握，在珍惜。
3、大脑在思考中让我懂得，缘来缘去的过程是一个变数，我们无奈操控缘，想不通的变异，就会神经与血液失去畅通，细胞开始积瘤。只有缘的定数里珍惜外，看花开花谢一样的缘数。缘来了，接纳是我们的福报，我们珍惜一种体验，缘分开了我们纪念缘曾经使自己心安理得的醒悟。相遇的互信，但愿缘是心怀感激，又放飞。缘有定数，也有变数。缘定在条件合，缘聚则成，缘变在理由分，缘灭则散，缘缘似逗号云吧？聚依依(定数)，散去去(变数)，境况表露，也藏隐，合二为一，又一分为二。缘是运行的造化，随缘不是听天由命，随缘不是等到，等到不是随缘，等到病了才想健康有无奈了，平时威胁别人，等到自危了，才想求人晚了。缘，可遇而不可求。随缘是在沿着认识追求效果在过程里遵守规律，也就是随机应变在找沿着可行性缘故因素去入缘因至果。有缘就是具有契约的合拍，谈得拢有“认同”感识，而行为能入合作在一起中。有缘就条件符合入福报。随情可以致理的水到渠成。
4、缘分认同有着基础在一种感觉，表现是气味兴趣，语音兴趣，目光里感觉亮度。相遇里每个人气味不同，气味相投是一种本能吸引力。语音是一个人磁场，许多内涵能量，健康能量，性能量存在，在话音里流出，目光是对应而生出反应。缘起的活性由这些包括内容存在，思想沟通递增情缘。惜缘会有缘相遇，人好好的结善缘；佛度有善缘人！佛认为缘是人一种“信入”境界，《金刚经》说；“若人能生净心者…”，《华严经》说，“信为道源功德母，长养一切诸善根”。佛讲缘是有因的信入精神境界。人生有缘在相逢，相逢有一个过程，有因有果的给人验收着效果，缘的效用有善也有恶，这样，人相逢交往也就有善缘与恶缘了。善缘是以解难能安慰人为标准，恶缘以发难有危害界定。缘转变交替因势而来的，以事为认识来衡量。解难是亲，是善缘。发难为敌.，是恶缘。不幸的是在＂这里＂，＂这样的＂恶缘，面对的人，谁不是为欲盘算？对这样的人何必报希望？我想，跨越自己的心界，就会发觉幸福的，幸运的是在＂那里＂，是＂那样的＂才是寄望的善缘，所以我想，沉默去冥想另外的，意外的一种境界，这是安慰吧？聪明的人珍惜善缘，巧施善缘，警惕恶缘，以恶缘醒志自己，【有的人想的是我减少''对不起他[她]，有的人想是''他[她]对不起我''】
5、遇到解难别人的就是善缘人，遇到发难别人的人就是恶缘人！这区别包括亲人一切人。善缘是分类的，不仅存在异性间也存在同性里，净缘是怜悯心不求回报的帮助人如管仲对鲍叔牙关系，有相知相助友情。道缘是传道解惑与指导与提携不求回报的人如老师对学生。知己缘是心相知，能理会相谈投机的人情缘，如秦始皇与韩非，相见恨晚。谈趣相惜。知音缘如俞伯牙与子期，情缘指异性间红颜，恋人。善缘来，相信了该信任的人，善缘深，让伱收藏了不弃不离的人。善缘能，让你去了烦恼见到了希望的人。缘福，使你有了解难人，有了今后怀念无法忘记的人。恶缘之因，心不可得，得利因便变缘质，悖德之缘是恶缘，碰到了相信的不该信任的有损人利己的人。恶缘深，你对发难人妥协不能和谐，你有过的忍让没有息事对方发难收敛欲，你应改换对策却没有改变措施，所以，忍让使你很窝囊！【没有人缘是没修好慈的路，人生车行当然颠波之中，处于恶缘状态生活。有善缘人，重视修德路，自我开车不颠波，别人受益认可信任善缘人。】人与之间的缘，有善缘与恶缘是相对的共同存在，善缘是愿望有认可性，行为决定认同性而交往，恶缘是愿意的否定性，交往中有排斥性。人是趋利避害的，交往对方事与愿违，则人与愿违，当人与愿违，那么事事都不想为了，尢其令人感觉有危机感的，总是想避而远之。人生若鱼，沉醉河塘是会面对干涸处境的，人无远虑必将有忧郁时，逆流而上是活路，逆来顺受不是生路。缘对一个人不顺受可能会被认为傻，面对选择，许多提醒，许多劝说。人生慎密思考需要很呆，人生力排众议需求很傻的承受勇气，坚持傻，是一个人沉厚实力，验证自己才能也是入深缘。机遇是给有洞察力并且会推断趋势的人。机灵人并非行为灵活，而是思维慎密，驾驭能力会推翻许多假象理论，不为假象迷糊，找到应对方法的活路，他们表现一种机动性驾驭力在选择准确的优势，他们有备而无患，他们不可能为一般假象的眼前利益活埋。
6、善缘有时限有变化消失性。如秦始皇与韩非由相见恨晚欣赏韩非，在李斯妒忌下，谄害里，李斯借秦始皇权力杀了韩非。善缘变恶缘了，善缘易变恶缘，李斯与韩非子关系因李斯妒忌而谗言害韩非使两个人友好善缘变为恶缘，李斯容不得韩非的才华，他怕韩非为皇重用使自已失宠在朝，于是李斯罗织戏使韩非死于囚牢，这是飞来横祸的凶缘。 庞涓与孙膑同师鬼谷子，是善缘，庞涓先出山与孙膑为友，也是善缘，当孙膑在庞涓劝到魏后，对孙膑就是恶梦了，打入牢囚，锯了腿，都是庞涓所为，但庞涓还演戏关心孙膑，孙膑感动答应为庞涓写兵书，当知庞涓害他后才伪诈疯才脱逃魏国，孙膑与庞涓凶缘你死我活啊。善缘有时限有变化消失性，递进是恶缘形成，因爱生恨故事大家一定不少。就是这道理。女孩很爱男生，男生看女孩长了美，与她恋甜言蜜语，但女孩家境不好，她俩同居了算两人善缘，然而，男孩的领导女儿看上男生了，男孩想两个女孩一个有利他升职，反正没结婚，就把那女孩分手了，那女孩很气想报复，于是两人恶缘出现了。恶缘出现往往是意外的危机，恶缘多以一人妄念或几人妄念而形成掠夺的利益事实，另一方对象是被谋夺者。也可能个别的凶缘来之歹念的谋害众人利益。形成一方妄念歹念与被害人之间的事实。
7、恶缘的与凶缘分类有直接性恶缘[凶缘]与间接性恶缘[凶缘]。区域恶缘[凶缘]与个因性恶缘[凶缘]。直接性恶缘[凶缘]一般是直接有联系在伤害中，责任人非常可知。间接性恶缘[凶缘]，是责任人与被害人间接关系里形成，受害人无法知施恶对自己的那人。区域恶缘[凶缘]就是在一定场所，一定地域，一定人群中的个别人对众人有行为恶伤害性，也是我们讲害群之马。如一个腐败村官为自己不顾村公共利益，一个决策错使村区域每个人受利益损失，比如他开矿形成环境污染是区域恶缘，也是间接在环境危害，比如他挪用公款为自已的使整个村民受害。这村官与村民结了就是在区域的恶缘人。区域恶缘播种人危害一方远比个性的恶缘害处大。家有败家子，家就不安宁害大家，其实许多败家子，不孝是父母宠爱，善缘投入过多所至。有恶缘构成人生因果自负，恶缘一般看，没有责任的人与自律差的人会把善缘易结恶缘，贪得无厌的有掠夺别人利益的人会把善缘易结恶缘与人，疑心心理重的人及妒忌的人会把善缘易结恶缘与人。没有礼仪与人交往爱与人比的人会把善缘易结恶缘与人。好色好酒赌钱人会把善缘易结恶缘与人，一切自私损利己有犯意谋夺利益的人。有的人是好结怨与人，明明是善缘互动促进和谐关系的，但会把善缘来做恶闹剧的行为，使善缘强推入恶缘中，恩将仇施，善作恶报…，
8、恶缘具有转化善缘性，许多事坏事可以转好好事，一个人犯错，忏悔了，用行为改错了，吸取教训，坏事就变好事了，一个人恶缘至惩罚了，具有对别人教育性不敢妄念贪，收敛损人利己想法，行为自律，这样可以防范性了恶性事再发生，坏事就变好事了。女人如药，善施则治病，恶布则害人，男人亦若药，善疗则去疾，恶谋则伤人！穷是坏事，穷则思变，自律，节俭，勤奋努力是善缘，如果，穷贪在冒险、赌博或违法行为实施就是滑入恶缘了。一个人失败了在恶缘中痛定思改，面对嘲笑，诽谤失败人布恶缘，幸灾乐祸，一个人能忍，反思失败，就是入善缘。如果他报复，以别人相同办法还击，放弃反思教训，没有改错行为，误了入善缘选择时机，就错上加错，滑恶缘自负了果报了。恶缘与善缘同时形成一件事一个人身上表现实与虚存在，集约。比如利益分配，一个兄长，父留下茶叶(遗产)，他一人独占，二个弟看他喝，失落感油然而生。长兄贪他自我感觉很好拥有利益，然而二个弟会什么立场对这位长兄呢？得利了的人失去了义，集中反映在长兄一个人身上，长兄认为有善缘利益独占，但弟们认为资源没有共享，他失义，都反感长兄，反对长兄的事就自然有了。二个弟因为失落形成共同语言合作，互补事业，生活各自好了坏事变了好事，兄没有合作，自然也孤立，好事变了坏事。有个典故“塞翁失马”说明祸福相生同在，利义互映关系。
9、命运的缘数，在人之间是有迹象显示的，在时间的阶段里与内容上的肯与不肯有一种依报关系。无论父母兄弟姐妹及朋友，在利益与行为上，给与不给的动意决定了缘的定量关系，缘定是相对的，一种依据，依据是有变的，人久站久卧就心思变，想变换是每个人心态，换环境就似人换口味一样，人是求变样的，因气候换衣是不能执着的，否则苦头吃的是自己。情感变更对人能执着少些多点变通有时候可能更好。缘定成为缘变，是肯定的，每个人都会变化，变化的缘也是一样，在态度与行为的变化是变量关系对每个人都有。人有时候，放下自己愿时，才是别人的缘，也是自己的缘。捡起自己的希望时，违背了别人的愿，就失去别人缘，也失去自己的缘。缘与愿联系，维护是谅解，互相妥协，契约。二人愿望求同存异中认同，这是善缘。不认同，就愿出现了分歧或冲突危害，这是恶缘，那么善缘与恶缘皆有定数，变化着一种缘就是缘变，也是缘的转换。
1O、许多善缘，人主观希望承志以愿，但是对没有责任的恶缘人，承志缘就是悲剧的事情！对于重利忘义的人，尽是恶缘。在人们看好的血缘关系，其实一旦利益挟持立场，一切就绪了的就是恶梦。血缘关系因为利益出发，形成最不稳定，最会背叛道义的恶缘。恶缘的人显著特点就是损人利己,缺失责任感对别人。相志是善缘，相知是美缘，相遇不一定是真缘。相比是丑缘，相争是凶缘。相夺是恶缘。善缘人布施给别人舞台，也有别人互动认可，确立了自己义的舞台。恶缘人令别人痛的清醒，是自己失去义的认可，也孤立了自己人缘定量缩少。能为自己解惑的人，是自己的相识善缘人，老师，朋友也，这类善缘人我看很多。能为自己解困排危的人，是自己相善才使人怜悯而能有幸结善缘人。这种善缘极少，帮助的人完全因自己善而能使陌生人意外来帮解从而使自己登入大幸之门。善缘决不是求来的，求不来的。而是自己种善才有回应的，善缘决不是别人评议后发生正确的事，善缘是为人要修的。天在看人在想，善有善报。恶有恶报。物与物相接必有回应声，人与人交必有呼应理。人生接物待人又怎没理脉呢？
