昨天记完《道德经》第十九章的笔记，发现第二十到二十三都在前面已经做好了笔记，刚开始就想着学习那些吸引我的篇章，随着学习的深入，真是发现他的每章都不同的哲理，所以今天就记第二十四章的笔记。
企者不立；跨者不行；
颠起脚后跟站立的人，是站不稳的。就是用脚尖走路，是不可能久立身形的。这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长的厚实、宽阔，以支撑沉重的身躯。这种平衡一旦被打破了，那么全身的重力都会落在脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无力承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就不符合“道”的行为。
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿抬起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，
这里的“企”和“跨”包含着一种凭着个人努力以抗拒本来限制的意图。这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情
其根本的原因是超过了自己的能力，违背了自己本来的能力或者天性，这就叫做欲速则不达。也就是拔苖助长则不长，如果想要站稳站久，如果想站得久走得远，就要做符合自己能力的事情。
写到这里，我也自我检讨一番，这种"企和跨"的心理也犯过，做事比较急躁，有时候甚至对结果比较执迷而过份努力，最终反而伤了自己。所以自己一定要有个正确的认识，凡事一定要遵循自然规律，做到心平气和，稳步前进，一定不能冒进躁动。
自见者不明；自是者不彰；
自伐者无功；自矜者不长。
自逞己见的，反而得不到彰明，自以为是的人反而不明白事理，自我夸耀的人，反而没有功劳，自高自大的人反而不能长久，
这几句和二十二章的意思差不多：不自见，故明，不自是，故影；不自伐，故有功；不自矜，，故长。老子再从正面论述，是为了进一步说明做人要内敛，要谦和，要虚心。但凡一个成功的人都懂得内敛两个字，三国时期的刘备，在曹操以青梅煮酒论英雄的时候，他假借受到打雷惊吓，巧妙地掩饰内心的恐惧，很好地保全了自己，最后终于成就大事。如果太高调，爱炫耀，一定不会有什么好结果的。所以做人要低调，藏而不露，才能做长久，真正的高人是从不炫耀，而是不动声色摆平一切的人。
其在道也．曰：余食赘（zhui:四声）形。物或恶之，故有道者不处。
老子在这里把自见者，自是者，自伐者，自矜者形象地比作剩菜剩饭，比作人身上多余赘瘤或油脂，是没用的，只有懂得道的人是不会这样做的。
由此可见，在这章里老子告诫我们，真正的高人（得道之人）是从不过于虚荣、张扬和妄自尊大，更不急于求成。他往往在闹市里也能保持一份清醒，时刻反省自己，遵循自然之道，按照自己的实际能力稳步前行。
