天下之至柔，驰骋天下之至坚。
老子具象化的是水，上善若水，也不过是“若”而已，真正能达到“水”的境界，也只有水。
当下的语境里，是“允许”，允许一切发生，自然什么都能承受，生死都无所谓，哪里有大事儿。
具象化一点，当然是刚刚离开我们的黄永玉先生。当然，他没有离开，本就从未见过，先生对我来说，和木心先生对我来说一样，都只是个精神符号，物理的存在不过是一种存在，去了另一个世界与我并没有任何区别。
几年前第一次听闻先生，是在贾行家的日更课程《贾行家文化参考》，听到这么个老顽童，顿觉人间美好。后来先生的信息就越来越多了，人一旦关注到什么，身边就尽是先生的信息。
先生的猴票是知道的，只是不知道出自先生之手。先生的红眼龇牙兔子，很多人说杀红了眼，也对，在疫情里活下来，谁不是和兔儿爷一样杀红了眼。再后来，是在书院翻到《无愁河的浪荡汉子》，是真的文学，不是玩票。
但这些都不及先生本人。先生离开之后，关于先生的各种推文、视频就扎了堆儿。无所谓印象最深，因为都很深。
比如，张艾嘉问先生，“什么是青春？”先生思考了片刻，“我不知道什么是青春。”张艾嘉说，“因为你一直在青春里。”
比如，有人问先生骨灰如何处理，先生说，种花，包包子给人吃了再告诉TA，撒掉，总之就是别把我当回事儿。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。先生是把自己活成至柔的样子了，至柔，故无敌，什么都能承受，什么都跟玩儿似的。
先生是把自己活通透了，除了艳羡，倒也知道了方向。也许无法抵达，知道人生可以活成什么样子，有了天花板总是好的。
回到1个月前和桥哥聊的那个话题：谁是舒心的。当时只有水哥和李健，TYPO增加黄永玉先生。
和1个月前不一样的是，我也好像是有点儿进步的。放下些执念，是很大的进步。所以长大确实不是线性的，长大只能是长时间的没长进，然后一夜之间老了或者明白，说的冠冕堂皇一点可以称之为顿悟。
俞飞鸿说，最喜欢的是自己现在的状态，以前我是不同意的，现在我同意，生理性老去是事实，但我喜欢现在的状态。
道德经-第四十三章
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
【注解】
至柔者，水也。至坚者，金石也。水能贯坚入刚，无所不通。无有，谓道也。道无形质，故能出入无间，通神明济群生也。
吾见道无为而万物自化成，是以知无为之有益于人也。法道不言，帅之以身。法道无为，治身则有益于精神，治国则有益于万民，不劳烦也。天下，人主也。希能有及道无为之治身治国也。
天下间最为柔弱的东西，可以在天下间最为坚硬的事物上自由驰骋。无形的事物可以穿透毫无缝隙的东西。我从其中领略到，无所作为必然是有益的。
不用言语的教化，以及无所作为的好处，天下间很少有人能够真正认识到。
其实道理非常简单，水至柔，却可以在坚实的大地上自由穿梭；声音无形，却可以穿透毫无缝隙的钢铁或者水晶，这都是“无为”和“道”的道理所在。常人总是注重看得着、摸得着、拿得起来的东西，却忽略了那些看不见、摸不着、拿不起来的物质。
