争辩的一个原因在于心不虚，执着于某种观念。
虚作为哲学的概念，是个褒义词，这是否来自老子对日常所用贬义的辩证思维？世人所求之满、盈，多、有，老子则求空、少、无。
心虚是老子的重要概念，虚其心，实其腹，致虚极，虚是道的特性，可以说心虚才能做到无为，才能做到接纳。无为是一种全然接纳。那么，只有心灵虚空才能做到接纳。
一、虚空/虚容
虚就是空，就是婴儿的初心，没有分别心的状态，就是空明、澄明的状态。就是没有执念的状态，没有束缚的状态，是旧观念清空的状态，就是不被任何观念占据和填满，就是自我意识的暂时搁置。就是老子的虚极，就是庄子的心斋。就是庄子的用心若镜（“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏。”）
虚才能包容。就像器具，有空才能盛物。（“埏埴以为器，当其无，有器之用。”）心若被成见塞满，就像装满水的杯子，无法再注入新茶。 （大地是实的，厚德载物，虚实各有包容的功能）
就是虚怀若谷。
二、虚无
虚是无，是《金刚经》：“应无所住而生其心。” 之无住，不滞留于任何观念。
就是无欲无求无执。
三、虚静
虚是静，是任何东西都不能干扰。
四、空灵
虚才能流动，这就是空灵、空动。智慧、能量和灵感流动，才能与变化同步。就是老子的虚而不屈，动之愈出。
虚才能变，才能化。就是与时变化，就是顺势而为，就是周易的“变易”。
五、空明
空心，心才能如实反应万物，如镜子一般，如虚室生白。才能洞察事物的本质。
六、心虚才能进入状态
才能全神贯注，才能活在当下
这就是心流，一种完全沉浸于当前活动、忘记时间流逝、身心高度和谐**的精神状态。在这种状态下，人的专注力、创造力与幸福感达到巅峰，如同“行云流水”般自然流畅。
当人全神贯注时，自我意识（执着）暂时消失，行动如行云流水，这正是“虚”的状态。
- 反之，若纠结于“我必须赢”“我不能犯错”，心流就会被阻塞。
