1.涤除玄览，虚静观道 先把心打扫干净。第十章说： “涤除玄览，能无疵乎？” “玄览”通“玄鉴”，指心灵深处那面无形的镜子。老子认为，人心本来可...

与“以道观之”相对的，不是一个单一视角，而是《秋水》中并列的五种有限视角：以物观之、以俗观之、以差观之、以功观之、以趣观之。 “以道观之”是不立...

庄子写《齐物论》，面对的根本问题就是人陷在对立中而不得安宁。因为物我对立，人就把自己放在万物对面，去裁决、去占有、去对抗。因为万物对立，差异就被...

“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。” 牟宗三将这一章推举为...

此话换句说法是万物皆离不开道（存在论）。 1.德：月印万川 月是一，万川之影是万；不是每川各有一个小月亮，而是同一月映于万川。万物各得其德而千差...

“万物恃之以生而不辞” “道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。” “万物得一以生” “道者，万物之奥” 万物不能自本自根，必...

因为有“常”，所以我们要体常、知常、顺常、习常、守常。 那么常是什么？常是万物在一定条件下自己如此，自生自化过程中所呈现的稳定走势（往复节律和秩...

1. 若“自性”指固定不变的本质 老子那里不能说物有这种“自性”。 老子讲“道法自然”“莫之命而常自然”，不是先给每个物一张固定本性蓝图，再让它...

在老子那里，二者区分的标准不是做和不做的事实判断，而是是否宰制，是否辅物之自化的价值判断。 这是个怎么做的问题，是“为”的方式：是否妄作、是否宰...