古代人爱写梅花，写竹子，写莲花等等，而我写蒲公英。
由于托物言志，我以拟人的手法写成。
开头两句，渲染气氛。当蒲公英被人吹散时，花盘莫名的被打乱，因此蒲公英是恐惧，“荒岭”这一词从某种意义而言只是它想象的产物，其实可能只是一个小小的地方。甚至这个地方也可能绿色遍野。
接着，花瓣开始随着风四处飘。这里我要反映的是得与失的关系。人们很喜欢说：人在屋檐下，不得不低头。是的，无论我们去到哪里，就有上级与下级之称，上司与下属的关系，我们很多时候只能忍耐与谦让。其实我们现在的社会又哪里都有平等关系？由于没有话语权就只能听别人的，不管别人说得有没有道理。蒲公英在自由之前，它受到土壤的束缚，因此它也只能迁就。吹散后，它终于离开了土，从某种意义而言，它自由了，虽然它也失去了土的荫庇，但是得到了昂首。人也一样，虽然和不讲理的领导发生争执，确实大块人心，赢得了面子，但是同时也失去了晋升职位的机会。到底是得，到底是失，都是看个人的态度，因此有时候说哲学是一种慰藉，这种说法没错。
最后我探讨变与不变。最早在古希腊，伊奥尼亚学派与元素派认为万物是变，爱利亚学派与毕达哥拉斯学派认为万物不变。我当然不属于他们。可以说变了，比如云卷云舒，但也可以说不变，因为云的本质却没有变。纵观宇宙，我认为变的只是形式。宇宙还是宇宙，它依然是时间和空间总和。
有一句话这样说：一切都在变，除了“变”本身不变。这句话据说是佛陀提出的。它囊括了“变”与“不变”，含蓄地指出变的是物质，而不变的则是规律。容易变的东西是具象，不容易变的则是抽象的东西，说哲学是追求永恒，这种说法没错。
当然关于变与不变还有一种说法。逻辑上因为一切都变，这种变的状态一直固定，所以等于什么都没变。
蒲公英的花瓣在降落前，徘徊在多愁善感的思索里，终于它最后想到了“重生”。它还会重新发芽，以及生长。
因此“我还是我”，也寓含新的希望。
（ps:当然，这只是作者自己的一种解读。文学之所以是文学，在于它从未有固定的答案。）
