无产阶级，资本主义生产关系中与资产阶级对立的一个阶级，它不占有任何生产资料，受剥削最沉重又具有强烈的革命意识，自主意识。它是劳动者的联合，但这些劳动者却是拥有极高的人文精神，他们的身躯依附于资产阶级，精神是纯粹且自由的，他们没有特殊的利益立场，只把消灭资产阶级作为自己的使命。

        无产阶级和资产阶级是一对矛盾，无产阶级由资产阶级创造，又是资产阶级的掘墓人。在推翻资产阶级之后，历史走向无阶级社会，无产阶级也就消失了。

        我们一再强调马克思思想的历史总体性，他从历史发展的规律出发，跳出无畏的事实规范，简单的说，社会不公平，总要有人站出来，他不仅有能力还要有头脑，不仅无私心，还能讲真话，不仅有明确的阶级意识，还有自由信仰和二为一，简言之，无产阶级是能够直面真理与自由的一类阶级，就像皇帝的新衣中，讲真话的孩子，众人皆醉我独醒。

        所以，只有跳出概念之间的争执，我们才能发现无产阶级的真谛，他们是人类的希望，是自由的使者，只不过他们应该而且只能由劳动者组成，而不是一群长着翅膀的天使。

        也可以说，在神学救助路线已然不可行的情况之下，人类需要无产阶级这样的纯粹联合体，实现人类的自我救赎，因此，无产阶级的定位是相当高的，他既要有直面真理的能力与勇气，敢为人先又能够改变世界，还要有极高的人文精神和知识积累，不是那种只会挑三拣四的愤青；必须兼具天下为公的自由信仰，不是为一己之私趁乱打劫的群莽。一句话，无产阶级既是纯粹得不能再纯粹，真实的不能再真实的人。

        韩毓海先生认为，“以批判“旧世界“”和现实资本主义秩序为工作目标的马克思，终其一生很难说，崇拜过什么，如果有的话，那么他毕生崇拜的就是无产阶级。

        马克思认为，至今一切社会的历史，都是阶级斗争的历史。矛盾促进历史发展，人与人之间的关系创造历史，这是辩证法与历史唯物主义相结合后所秉承的基本原则。在工业化时代，资产阶级和无产阶级的斗争是一对矛盾，可激化它的并不是无产阶级，而是资产阶级。自古以来，社会革命实际上都是由统治阶级造成的，因为统治阶级的不义之举、逆历史潮流而行，激化了社会矛盾，可不是被统治阶级没事找事。

        马克思说阶级斗争是历史的必然，乃是因为在生产资料私有制的前提下，历史为特殊目的所服务，成为统治阶级的历史，但社会对自由的向往在社会当中暗流涌动，终究爆发革命斗争。

        所以，在矛盾尚未激化之前，阶级斗争不会到来，若不是资产阶级倒行逆施，无产阶级也不会成长壮大。所以社会历史的发展，人类的拯救是由社会矛盾造就，阶级斗争终将到来，但他不是想来就来想有就有的，也不是随便一批自感社会无可救药的人所实施的一厢情愿之举。

        历史并不是一列失控的火车，而是一个制动装置，当人类历史离自由幸福的初衷越来越远，就需要通过阶级斗争返回自由的初衷。将历史中臃肿的盘根错节割除，使社会返璞归真。

        无产阶级既不是科学的幻想，也不是一种浪漫情怀，它是现实的产物，也是改变现实的力量，我们应该用正确的眼光去看待它，用正确的思想去把握他，历史为什么需要无产阶级？无需概念分类界定，一句话就够了，“无产者在这个革命中，失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界！”