《了凡四训》中说：
“命自我立，福自己求。”
一个人的福报，并不是命中注定的，而是靠自己努力修来的。
天不渡人，人需自渡。
人海茫茫，凡是被上天眷顾之人，往往都是在潜心修福。
以上这些话语是否耳熟目染？
《了凡四训》是古代著名劝善书，是由明朝的袁了凡先生写给儿子袁天启的四封家书，又称告诫书。包含了儒家、佛家、道家三家学说，被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。作者以其亲身经历教戒儿子，命运不但是可以改变的，并且是可以掌握在自己手上的。
但是，生而为人实属不易，想要读下这本古书，实则晦涩难懂！在此广东人民出版社出版的这本《了凡四训：译解》，编者是李新异老师，他是新异心理的创始人。
他以自己35年从业心理学的经验，重新整理出版此书。全书按照原文、译文和感悟，像三层汉堡包样的形式呈现，夹立命之学、改过之法、积善之方和德谦之效四部分组成，令人吃出“命自我立”的铿锵之声。从个人、家庭、社会的角度劝导人们向真、向善，知命、改命。以达到帮助读者积极向善，找寻幸福，成就自我的目的。
那到底具体怎么做呢？书中分为四部分：立命之学、改过之法、积善之方、谦德之效。
首先是袁了凡先生自己改变自己命运的故事，书中大大小小故事令人不得不相信算命一说。中国人常说 “命里有时终须有，命里无时莫强求”，传统观念中更有因果报应这一说法，如 《三世因果经》中佛说因果偈云： “富贵皆由命，前世各修因；有人受持者，世世富禄深。”
但 《了凡四训》所讲的内容，就是要告诉人们，在命运注定的情况下，怎样通过行善积德、服务他人、服务社会来改变自己的命运。
《了凡四训》里讲过一个故事。
宰相吕文懿辞官还乡后，有次走在路上，遇到一个醉酒之人。
这人对着吕文懿破口大骂，言语极为恶毒。
周围人都为吕文懿打抱不平，吕文懿却发了善心，不予追究。
但是一年后，这人犯了更严重的罪行，被判处死刑。
吕文懿得知后，心中很是愧疚。
如果当时对他惩戒一下，让他有所畏惧，也许就不会造成今天的结局。
做人大度是好，但没有原则的大度，只会害己又害人。
真正的格局，是该包容的时候不计较，该计较的时候不手软。
这样的一个小故事难道不会令人深思吗？
“命由我作，福自己求。”立命要靠自己，改造命运靠自己觉醒，自己改变。这和我们常常谈到的固定型思维和成长型思维，不谋而合。
愚者认命，庸者拼命，智者改命的智慧学，以达到帮助读者积极向善，找寻幸福，成就自我的目的。
育人先育己，读《了凡四训：译解》，弘扬美德，积德行善，积极面对生活，一定可以改变自己和孩子命运。
所以，一个人无论是修行还是思考问题，做任何工作，首先不能自卑，不能进行自我否定，因为你的思想、愿望会决定你最终的价值实现。
《了凡四训》与《曾国藩家书》并称“一书一训”，曾得曾国藩、胡适、稻盛和夫极力推崇。
时至今日，这样功成名就的书，你还不想一赌为快吗？
