凯撒来到小亚细亚，他投靠了小亚细亚西岸总督，并成为其随从。

总督管辖的地区靠近小亚细亚西岸，那里的民族属于希腊文化圈，当时尚不属罗马的同盟国，因此在非常时刻常与罗马人产生冲突。其中最大的威胁来自莱斯博斯岛。于是总督决定攻打该岛。由于那里有着坚固的城墙作为防御，总督就派凯撒前往同盟国比提尼亚请求援助，要求他们提供船只。

凯撒的到来受到比提尼亚国王的赏识，他每天都参加国王的宴会，他和国王建立了亲密的关系。因此后世就有了凯撒和国王有了同性相爱的传说。但凯撒全然不把这放在心上。他在宴会上是个豪放的享乐派，同时又是一个非常自律的禁欲主义者。宫廷的享乐并没有耽误他完成任务，他率领筹得的舰船来到前线，对于莱斯博斯岛的战斗由此打响。这是凯撒首次的战斗体验，由于他出色而勇敢的表现，为他赢得了荣誉市民的花冠。

战争结束后，凯撒继续留在总督的手下工作了一小段时间，然后就到了另一个军团工作，并参加了清剿西里西亚海盗的战斗。不久苏拉的死讯传来，凯撒马上返回罗马，本想参加反对苏拉体制的雷必达起义，但最终对运动的领导者的能力和前途缺乏信心而未能合作。事后雷必达兵败逃亡萨丁岛，凯撒没有因此受到牵连。

回到罗马的这段时期，凯撒还只有23岁，这个年龄无法在罗马参选公职，因为在罗马的参政年龄是30岁。于是凯撒从事了律师这一行业。然而由于年轻又缺乏经验，在两次的败诉后他放弃了律师职业。而第二次的败诉起诉的是苏拉的亲信，他是以前执政官的身份担任小亚细亚的行省总督。凯撒起诉他的罪行是巨额受贿。虽然这位前总督最终被宣告无罪，但凯撒也因此声名鹊起。这使掌权的苏拉派注意到了这个年轻的律师，他正是苏拉曾经要抓捕的人。虽然凯撒没有参加雷必达的运动，但他与平民派亲近的身份已难以让他施展才能。凯撒是个彻底的现实主义者，他知道计划无论如何精妙，都无法摆脱命运的安排，于是他再一次离开了罗马，这次的离开也是为了躲避因起诉结下的仇恨而带来的报复，也正好可以前往他向往的罗德岛求学。

在去罗德岛的途中，他被海盗掳去。海盗要求以20塔兰特作为赎金。这笔钱相当于可以招募300名士兵的大数目。凯撒听罢哈哈大笑，他说你们都不知道我是谁吗，我哪里可以只值这个数。于是他自己把赎金提高到50塔兰特。海盗听了大为吃惊，就放凯撒的随员回去筹钱，凯撒则留在海盗身边。（这里体现了凯撒的临危不惧而具有智慧，他认为20法兰特不足以保障自己的安全，只要性命保住，钱还可以拿回来）。

这一下海盗们可把凯撒当财神爷供了起来。这可是一笔巨款啊，这也是他们从业以来少有的巨大收获。于是在这一段时间里，凯撒非但不必担心自己生命安全，反而和海盗说说笑笑吃香的喝辣的。凯撒甚至还语带威胁的说以后要将他们一网打尽。海盗听罢都哈哈大笑，只把这话当作了玩笑话。他们现在心里想的，只有着这50塔兰特的巨款。

赎金得到后，凯撒自由了，他没有把跟海盗说的话当玩笑话，而是立即在附近的岛屿招募人手及租借船只，然后率队清剿了那里的海盗，并获得了大宗财物。他还跨海进入小亚细亚行省，自己出资征集了一支辅助部队，把米特拉达梯六世派来的长官从这个行省赶走。从而使那些动摇的同盟城市又恢复了忠诚。

罗德岛是希腊第四大岛屿。也是罗马的同盟国。与雅典一样，它也是希腊文明的发源地。这里聚集了希腊著名的学者，凯撒此去为向当时最著名的雄辩家莫洛学习。在公元前1世纪时，斯多葛学派最负盛名的哲学家都来过罗德岛讲学，罗马最优秀的文豪西赛罗也曾在此留学。凯撒在罗德岛的留学持续了一年，从历史上留下来的文献中无法得知确切的成果。他在罗德岛期间，还偶有前往近旁的小亚细亚，以协助平定那里出现的动乱。这次的留学也主要是为了躲避仇家的报复。

公元前74年，凯撒得到罗马来的通知，因他舅舅的去逝，他被要求返回罗马，以继承舅舅奥利乌斯·科塔空缺出来的职务，成为一名祭司，这一年他27岁。

祭司，在古罗马宗教中是重要的职位，原先只允许罗马贵族担任。虽然在《李锡尼法》中赋予平民在政界，军界，宗教界以平等的权利竞争，但贵族的后代仍然具有先天优势。凯撒在舅舅死后的继承，正好说明了当时的现状。祭司在罗马共和国早期是严格意义上的宗教职位，后来逐渐地政治化。凯撒成为了祭司，也是为在日后的政治路途上迈进了一步。他可以穿着纯白的托加，站在召开公民大会的讲坛上，虽然他担任的祭司，只是15名祭司中的一个，但这是象征，也是开始。

在罗马担任政府的官职，通常要30岁起步，27岁的凯撒还不可以做官场的侯选人，却有资格参选军团的大队长，大队长的手下有6名百人队长，于是凯撒又当选了大队长，从此他就具有了指挥600名士兵的职务和权利...