《西施》是唐朝诗人罗隐的又一名篇佳作。自古咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于所谓“红颜祸水”即女色，客观上为封建统治者开脱或减轻罪责。诗人罗隐反对传统观念，破除“红颜祸水”的论调，在当时折射出一种新的思想光辉。
“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。”诗人开篇鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施等妇女身上。促成吴国兴亡成败的各种因素，何必怨怪西施一个人呢？“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味:你们自己误了国家大事，却想要归罪于一个弱女子，真是何必呢！
“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？”后面这两句诗人巧妙地运用了一个事理上的推论:如果说西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢？诗人尖锐的批驳通过委婉的反问语气表达出来，丝毫不显得剑拔弩张，而是通过事实本身具有坚强的逻辑力量，以理服人，如今读来仍觉锋芒逼人。
联想到当今现实生活，我们企业的兴衰，家庭的兴旺，甚至连夫妻之间生儿育女，想生男孩而生的女孩也怪罪于妻子，(愚昧，不懂科学)重读唐朝罗隐的名篇，我觉得男女平等不是口头上尊重女人；家是讲爱的地方，而不是讲理的地方，尊重女人，男女平等，才能家庭和谐，幸福满满！
