孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。为人处事，有很多事情要特别注意。"君子九思"，教我们在这个嘈杂的世界努力做一个完美之人。
李炳南老居士在《论语讲要》上曾列出图表，说明人在为人处世、待人接物的过程中，要经过四个“次第”，分别为对境、表态、出动、防非，而孔子的“九思”正是这四个次第的完美映照。
对境：视思明与听思聪
境，就是相对于主体的客体。为人处世，待人接物，无非是人与人、人与事物的互动，而这个过程中的关键就是“视思明”与“听思聪”。
“视思明”
观察事物，要做到彻底明白，但怎样才会真的明白，这就需要对一件事的正、反、前、后、上、下、是、非每个角度进行观察思考，至此才会明白。
“听思聪”
不论听到什么，一件事，一种观念，一个理论，一种言论，都不可人云亦云，要以自己的智慧去判断，去取舍。所以要听逆耳之言，要听远方之言，逆耳之言可以省思，远方之言可以攻错。
表态： “色思温”与“貌思恭”
为人处世中，神态表现非常重要，脸色要保持温和，表情要保持谦虚、恭敬。神色与态度，直接关系到能否有效沟通、能否有效处理问题。
“色思温”
子夏问孝，孔子答曰：“色难”。色，就是脸色，一个人的脸色，充分代表你的内心情感。面对着他人，自己的脸色，是和蔼可亲，还是拒人于千里，是不急不缓，还是烦躁不安，色思温，温者不冷不热，恰如其分。
“貌思恭”
貌，就是一个人的仪容、仪态。无论是言谈、服装、态度，在任何场合，要给对方一种谦虚、恭敬、尊重的感觉，不可嘻皮笑脸，玩世不恭。
行动：“言思忠”与“事思敬”
行动，无非是两个行为，一个是怎么说，一个是怎么做。真诚的人，言语诚恳，办事认真。
“言思忠”
忠，首先要做到的是“忠于自己”，不做违背良心，违背道德的事。然后才能做到忠于人，忠于事。对事竭心尽力去做就是忠，忠与信是不可分的，言而有信是做人的根本，诚实是最好的做人态度。
“事思敬”
事无大小，也无贵贱，做好一件事，做完一件事，就是敬业。社会上有百行百业，所谓的行行出状元，你选择了做什么，就要尊重你的选择，以负责、尽职的态度去做，自会出人头地。
防非：“疑思问，忿思难，见得思义”
在现在社会，人们面临多重抉择，如何防止自己被蒙蔽和欺骗，避免做出错误的行为和决定，这就需要从以下三方面入手：
“疑思问”
有了疑难的问题，要不耻下问。旬子劝学篇中说，“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”韩愈的师说上也说：“人非生而知之者，熟能无惑？”学问之广之大，无人能通晓。知之为知之，不知为不知，不知就问，何耻之有！
“忿思难”
当怒火满腔，将要爆发时，要想一想如果你的怒气发完之后，会有什么后果？中庸上说，喜怒哀乐之未发谓之中，中而皆中节谓之和。所以当你不能掌握喜怒哀乐发而中节时，就要克制自已的情绪，以免招祸。
“见得思义"
面对垂手可得的利益时，是否应该最先想起“义”字？义者，适不适宜，正不正当，合不合理之谓。适宜、正当、合理，得之可也。
清代学者刘宝楠曾解释“九思”说：“君子严于所思，而约之有此九端，盖凡言行，莫能外矣。”其发挥九思已到无时不思、无处不思、无事不思的地步，对于现代人来说，完全做到也许非常困难，但孔子关于视、听、言、动不违礼或九思的概括，却为我们为人处世提供了借鉴，在待人接物的过程中，有意识的在“九个方面用心思考”，也许就能少些过失、多些成效。
本文参考书目《中国哲学智慧与现代企业管理》（作者葛荣晋，中国人民大学教授，国际儒联顾问），图源网络，版权归原作者所有。
