生活总被无缘无故发生的事情干扰，那是总有他人在影响你，即使想要保持与世隔绝的心态，也难保不会突然被念叨，搅扰了心境。“要在这世界上生活顺当，具备相当的预见能力和宽恕能力是最好的：预见能力保护我们免受伤害和损失，宽恕则免除了吵闹和争斗。”
只有当经历了他人带给自己的不幸之后，才会具备预见的能力。高级的享受是独处，所以这高级的享受便不容易得到，普通人也很难具备享受它的能力，因人们总在他人的包围里。他人如空气，不同的是空气是人生存所必须且喜爱的，他人则是不必要且厌恶的。
人总会处于一个许多他人的环境中，群居的属性还没有被独居的个例清除，但也总想躲开不必要他人，却又经常试图改造身边的他人，并且极易因他人的言语行为引起自身的不良反应。普通人极少有能够爱所有人并且爱所有人的一切，而是会厌恶身边的他人甚过厌恶走在路上不小心踩在鞋底的狗屎。
“我们更应该视这样一个人为不可改变的，这个人遵循一条永恒的形而上的原则，只能表现出他这个样子，如果碰到一些糟糕透顶的人，就要这样想：林子里总少不了一些怪鸟。——歌德《浮士德》第3483行”
“这是因为一个人无法改变自己的真实个性，亦即无法改变自己的道德性格、认识能力、长相脾性等等。如果我们完全彻底地谴责一个人的本性，那这个人除了视我们为他的死敌之外，别无其他选择。因为我们只在这个人必须脱胎换骨、成为一个与那永远不可改变的他截然不同的人的前提下，才肯承认这个人的生存权利。”
“每当别人妨碍到我们，他们这样做肯定是出于某种发自他们本性的必然性，与让死物作用起来的必然性同样的严格。所以，针对别人的行为动怒，就跟向一块滚到我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。”
尽管懂得这一切，但仍然压制不住内心的厌恶。但再想想，一个人内心是否能得到安宁，也恰恰是他人给予的。没有他人的打扰，可以享受片刻的安宁，但那只是暂时的；在经历过他人的纷扰、抑制或是爆发过积压的情绪、能够内省并与他人和谐相处的状态，才算是真正的安宁。
每个人对随时发生在身边的事感受和认知都不一样，有人眼见花草树木抽芽泛绿或是枯黄飘落都觉得美，但在另一些人眼里却根本关注不到颜色的变化；有人关注身边发生的一切，但在另一结人眼里却只关注什么发生了、自己怎么了以及自己使什么发生。每个人想法不一样，决定于每个人的思维认知和情绪状态。
习惯于把自己的想法灌输在他人脑子里的人，恰恰是缺少思想、缺乏认知的人，根本上是因为他们想要别人看见自认为有价值的思想，想获得他人的认可，并从他人的认可中找到自信，或者说进而发展为傲慢，但他们恰恰忽略了，他人为什么要承认硬塞给自己的思想？为什么要看见晃荡在眼前的别人的思想？为什么要肯定那些本身就带着缺陷但却故意要彰显完美的思想？
或者是因为没有思想的人压根不屑于那些显摆的思想，更无从接触存在的真理；或者是因为那些人本身就有着高级的思想，要么是自觉思想很高级而更加不屑于那些显摆的思想。
所以，关于他人，无从改变，无需改变。
多数人的生活信仰是活成受人尊敬的人，并把这包装成为真理模样的信条，但却忽略了什么才是直正的受尊敬，以及把追求受他人的喜欢错误地理解为得到他人的尊敬。“我们受别人喜欢的程度与我们降低要求别人的心和脑相一致，并且我们降低对别人的要求必须出自真心，而不是虚情假意，也不是出于对他人的宽容。因为宽容根植于鄙视。”
当一个人对他人表现出足够有修养的宽容时，甚至自己也会觉得自己具有了高尚的品德，但宽容根植于鄙视却才是内心真正的想法。宽容他人正是在鄙视他人，把自己放在高于他人一阶或几阶的位置上。只有当真正认识到自己还缺少智慧、甚至还很愚蠢的人，才能真正理解为什么不要对他人轻易显示自己的宽容。
希望别人因为自己的思想、因为自己的宽容、因为自己所表现出来的一切而喜欢自己的人，正是还处在认知低谷但早已自满的人。他们还远没有认识到，喜欢是主观的，是他人一时一刻或是因为某种原因的喜欢，而尊敬是客观的，不是表现出来的。
但人们似乎常常混淆追求被喜欢与确实被尊敬的含义，“这些都是因为在这些人身上，意欲远远地压倒了认识力，他们那微弱的智力完全服务于意欲，甚至片刻也摆脱不了意欲的控制。”
一边需要着他人，一边想改变他人，一边厌恶着他人，一边投好于他人。当是越表现出对他人的鄙夷、无视或宽容、怜悯的时候，正说明他人在心时的份量过重，太过在意他人，便失去了自己。
认识你自己，需要认识自己如何看待和对待他人。
