你对于哪个问题不能解决吗？那么，你就去调查那个问题的现状和它的历史吧！你完完全全调查明白了，你对那个问题就有解决办法了。一切结论产生于调查情况的末尾，而不是在它的先头。
调查就像“十月怀胎”，解决问题就像“一朝分娩”。调查就是解决问题。
—— 《反对本本主义》（一九三〇年五月）
上初中的时候看《明朝那些事儿》，记得作者当年明月对王守仁推崇备至，有一种亘古一人，天下无双，愿为阳明门下走狗的姿态。
所以王阳明的心学在当时年纪不大涉世未深的我的心里，简直就是神一般的存在，好像读懂了王阳明，就可以瞬间解决天底下一切问题。
后来真去找了本《传习录》来看，但那本《传习录》本身就是盗版，里面好像还整合了《鬼谷子》和《商君书》，又不知道在哪儿找来的大师做了成功学和厚黑学的解读。读得十几岁的我云里雾里，原文看不太懂，解读看得想吐，最后就放弃了。
虽然《传习录》没有看下去，但是通过当年明月之口转述的“格物致知，知行合一”的心法却一直在我脑海里刻下了深深的印记。
以前老把这两句话挂嘴边，实际上从来没有真正理解，啥叫格物？咋致知？知行怎么样才能合一？
倏忽已到而立之年，才慢慢咂摸出点味道来。所谓格物致知就是通过调查掌握问题的解决办法，知行合一就是知道了正确的解决方法就去做。
这两点看似简单，做起来太难。
通过调查解决问题，首先得明白问题的本质是什么，才好下手。透过现象看本质这个就属于高科技了，教员和王阳明都是此中高手，只是普通人想要做到这一点就难上加难。可以想一想，很多人连夫妻关系，亲子关系都处理不好，往往不是不想解决问题，而是根本抓不主问题的本质是什么。
知道正确的方法就去做这点看上去更简单，实际上最难。“理性人”跟“光滑斜面”一样，是一个假想情况。
我们总会不由自主地被欲望驱使，被惰性阻碍，被自己的情绪左右自己的选择。
所以方法和理论谁更重要，现在看来都不重要。
重要的第一是洞察力，透过现象看本质的洞察力；第二是自省与自律的能力。
这两点能做到了，你就已经比很多人活得明白了。
