这是樊登读书会推荐的一本书，听第一遍之后就觉得很受启发，又接连听了两三次。春节前买了这本书，假期用三天读完，决定要做践行这个方法，即ACT——接纳承诺疗法，甚至想去考取这个咨询或师资资格。但的确这个和正念结合在一起的方法，简单实用易于操作，对于我这样一个心理学或正念，佛学爱好者来说是一剂良药。学而时习之，最近开始第二次学习，把学习笔记记录在案，是一个输出外化的过程。把这个方法作用在自己身上，应对自己身上的问题，每天花时间练习，本身是一件正向反馈的事情。
正如书籍的介绍所说：在承受压力、担心、痛苦或无成就感时，你是不是会假装一切都好？事实上并不是只有你这样。压力、焦虑、沮丧、低自尊在现代社会无处不在，几乎每个人都如困兽般挣扎着，但是当我们的生活水准达到了有史以来的最高水平，为什么还会这样……我们都陷入一个心理陷阱中：越是努力追求幸福，就越会长期受苦。这是一本以正念为基础的方法，适合每个人阅读，可以减轻压力和担扰；克服恐惧、疑虑和不安；高效应对痛苦的想法和情绪；打破自我失败感 的行为模式；改善业绩获得成就感 ；建立满意关系；过上丰富充实和有意义的生活。
听起来是不是很好？让我们带着疑问上路吧。
ACT由美国心理学家史蒂文·海斯创建，作者是ACT培训师路斯·哈里斯博士，翻译祝卓宏（中国科学院心理所教授，博士后导师），邓竹箐（南开大学管理学博士，加州州立大学访问学者，心理咨询师）。以上都是ACT领域学习、培训、实践和推广的主要人物。
鲁迅言：幸福永远存在于人类不安的追求中，不存在于和谐与稳定之中。托尔斯泰言：幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有不同。本书想要告诉大家的是，幸福不是单纯的快乐，不是感觉而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实丰富多彩而有意义的生活。
我们需要有一种生活的智慧，接纳各种痛苦体验而不回避或纠结，以一种不评价的智慧觉察、体验生活，朝着自己选择的价值方向努力进取，承诺行动。
人们过度追求幸福而痛苦，源于幸福并非人类的常态。好的生活和坏的生活都是生活，不同在于我们对他们的看法及习性反应。幸福之难，是因人类远古基因尚未进化到足以适应现在的生活场景。
幸福有两种含义，一指感觉，一种愉快、高兴或满足的感觉。从整体和长远来看，这无法让人真正的满足。感觉的快乐无法持续，越是努力追求，越可能遭受焦虑和抑郁之苦。
另一含义是指一种丰富、充实和有意义的生活。当我们行动时，朝自认为真正有价值的方向生活时，当我们澄清立场并行动时，生活就会变得丰富、充实和有意义，令人感到生命的活力。
生老病死等一切苦厄是生命不可或缺的部分，无法逃脱。我们可以通过ACT去学习如何更好的应对，为他们创造空间，超越痛苦，创造有价值的生活。这个过程有三个部分：
1、了解自己如何制造并陷入幸福的陷阱；2、学习转化和痛苦想法、情绪之间的关系；3、将注意力投注于创造丰富、充实和有意义的人生中。
第一部分 你如何设下幸福的陷阱
第1章 有关幸福的迷思
迷思之一：幸福是人生常态 用自己的里子与别人的面子比较，是种痛苦
迷思之二：不幸福是就缺陷 正常的思维过程都会导致心理上的痛苦，大脑的进化不足以适应现实的生活
迷思之三：为了更好的生活，必须祛除消极情绪 看法和不良的习性反应带来痛苦，都是正常的
迷思之四：我们应该能够控制想法和情绪 他们自由来去，是大脑的自然反应，越是控制越会强化他们，对自我的苛责，无力感会加深，引发更多的消极情绪。
我们如何习得控制？是文化和传统对我们的要求，变强，更自信，寻求掌控的感觉，失控是不好的。我们无法以开放的心态去面对和自身想法及情绪进行的一切斗争。
这一章主要告诉我们追求幸福并不是一种必须的行为，越是寻找，越找不到。要用一种开放的心态去应对生活中的种种情景，而不是一味的加以控制，反抗，压抑，挣扎，回避。所有的不快乐就是源于自己内在的冲突，越是不接受，不敢面对，就越是深陷入不能自拔的无限循环中。
第2章 恶性循环
我们觉得自己出了问题，比如生活了无生趣，酗酒，抑郁等等，而很多时候是我们解决问题的有问题。比如对得不到的痛苦而感觉到的痛苦；害怕被人拒绝，就越是不感参加社交；越是酗酒，就越想通过喝酒来放松自己；越是身体不好，因为身体虚弱就越不愿意锻炼；越是关系紧张，就越是回避沉溺于工作。
这是人类固有的或战或逃的策略在起作用。战：对想法和情绪采取斗争或试图主宰；逃：通过逃离和躲藏摆脱那些令人不快的想法和情绪。
战:1、压抑：压抑或禁止不想要的想法和情绪，推开或埋至心底；2、争辨：试图用理性反驳，对抗现实，激烈抗议事情不该这样，我不是不好；3、掌控：控制，让自己振作起来，不要抱怨。用积极的想法替代消极想法，强迫自己不开心的时候要开心；4、自我贬低：自嘲自己是个失败者，傻瓜，责备自己。
逃：1、躲藏和逃离：对引起不适的想法和情绪的场合，放弃活动或课程等；2、转移注意力：关注其他事物，转移不快的想法或情绪。抽烟，喝酒，吃东西，看电视；3、走神和自我麻痹：摆脱不快，酗酒，吸毒或嗜睡，发呆。
我们应该明白：适度控制；控制有效；不会妨碍做真正有价值的事情。这三种情况是可以采用控制策略的。而有的时候，过度控制、控制无效、防碍价值时再采用，就会起来相反的作用。
无效的控制策略给我们设下了幸福的陷阱，付出沉重代价：1、耗费时间和精力，收效甚微；2、想要摆脱的情绪和想法仍然会回来，令人深感愚蠢和无力；3、控制在短期内减少不快的感觉，长期来看却会降低生活质量。
这种恶性循环心理学家称为经验性回避，是指试图去回避、改变、消除那些我们所抗拒的想法和情绪的倾向，即便这么做无益或损失惨重。需要花时间去列出那些回避、改变和初阶不快想法和情绪所做的事情是什么。如：吸毒、酗酒、抽烟、写作、阅读自助书籍、寻求心理医生、自我鞭策、拖延、倾诉、抗拒变化、推迟重大决策、投入到工作爱好或社交中、或者告诉自己一切都会过去。
当列出这些控制策略之后，反问自己：
1、他在长期内有用吗；2、在时间、精力、金钱、健康和活力方面，我付出了那些代价；3、他是否有助于我过上一种丰富、充实和有意义的生活；
如果我们做事的动机是要摆脱不快想法和情绪，以及生活的匮乏感时，就会耗去做事情本身的喜悦和活力。
那么我们要如何逃离呢，第一步是要自我觉察。去留意那些我们回避、改变或清除不快想法及情绪所做的事情，觉察到自己正在使用控制策略，观察他们带来的结果。还可以记日记，或每天花几分钟反观。
这一章告诉我们，要找到幸福的陷阱。带来痛苦的恰好是我们解决问题的方法——运用控制性策略。越是控制越会起到相反的效果。重要的不是做了什么事情，为什么而做也很重要。要去觉察我们用了一些什么方法，这些方法是不是在刻意摆脱不快的想法和情绪，这种方法有用吗，他给我们带来了怎样的后果。
反观自己。我学习这种方法的目的是为了摆脱自己身上的问题，而只是知识上的积累显然是不够的，这也构成了一种回避、抗拒的心理模式，要如何打破这个链条，这种恶性的循环方法，是这个方法要我们首先认识到的地方。我用的方法加重了这个过程，而不是减轻自己，要少量的运用思考的力量，而更多的在体验层面用力。当意识到自己正在对自己施加控制时，一是要认识他，二是要找出是那种策略，三是放他走，不要用力。不断的反复练习，精进，培养与他们相处的力量。什么也不要做，呆在一起挺好的。
不要过度追求不分心，心无杂染，这本身不太可能。尽量避开染污，用好手机，用好自己的精神力量，慢慢心力强大了，也就能够专注了。
另，所谓中年危机，要重视他，但也不要太放在心上。不必刻意去做什么，想想可以不做什么。想法和情绪，他来了，走了，都是自然的，正常的。不管是喜欢的，贪爱的，还是忧伤的，厌恶的，把心放宽点，没有什么大不了的，自然而然心理反应而已。
顺其自然，为所当为。念起即觉，觉已无随。
