也有不一样的上坟。有的人，会坐在坟前，真正地陪着喝几杯。眼里泛着泪花，嘴里说着自己这一年的酸甜苦辣，也许还夹杂着对逝者的思念。直到夜幕降临，才收拾好祭品，醉意蹒跚地返回自己的家。

为了把日子过好，每天都在不停地向前奔跑。可是跑着跑着，却忽然发现，有些东西跑丢了，再也找不回来了。

每到年关岁末，总会听到父母感叹没有了年味。以前我会一笑了之，或者说上一句：时代在进步嘛！

可是为什么，我也有了这样的感叹呢？

祭祖的形式

说起祭祖的形式，可谓丰富多彩，全国各地风俗差异也很大，就算是在老周的家乡山东，也是各不相同。

因此老周只能拿出自己的记忆与友友分享了。

祭祖的时间点有很多，如清明，中元节，农历十月初一，当然也少不了春节祭祖。

老周经历的春节祭祖，就有两种形式，上坟和设家堂。在小时候，大多数人家都是设家堂。设家堂的意思，我理解就是请祖先们到家里来一起过个团圆年。

让祖先们知道，家里的日子过得不错，也希望祖先们的在天之灵保佑家族兴旺发达。

相比之下，去上坟的就会显得有点寒酸。为了面子，也要尽可能设家堂。

设家堂，其实也很简单。先把家里的八仙桌，或者方桌收拾好，摆好碗筷杯碟，与日常酒席无异。差别有两处。第一，要在桌子的上位正中摆放一个牌位，通常写着周氏先祖之灵位。每次都是三叔用毛笔来写。第二，那就是香炉了。酒菜摆好之后，家里的大人会点燃三支香，在大门口面相家族坟地的方向，鞠躬拜三拜，口中低声呼唤，爹，娘，爷爷，奶奶，老祖先们来家过年了！然后双手举着香回到堂屋，把香插在饭桌的香炉里。这就算请到家了。

至于上坟，也有不少讲究。一般要挑着一担食盒，里边放上水饺两碗，青菜，肉，甜点，水果，茶，酒，香，纸钱等等。到了坟地，要先清理一下坟前的案石。有的坟头本来就没有案石，只能在坟前的土地上摆放酒菜了。先点燃一把香，分别在父母，祖父母，曾祖父母的坟前插上。这就算是他们开始就餐了。

这时候，上分的人们就开始闲聊天了。对于小时候的我来说，那就是进行一次家族发展史教育。长辈们会跟我们小一辈说说这个家族的兴衰荣辱，奇闻异事。

一柱香燃尽的时候，祖先们就餐也就结束了。这时，把提前准备好的纸钱，在每个坟前烧化。烧纸的长辈自然也会口里念念有词，你们缺钱了尽管说，别不舍得花等等。

纸钱烧完后，所有上坟的人排成几排，一起跪倒磕头。然后收拾酒菜返回。上坟也就结束了。

也有不一样的上坟。有的人，会坐在坟前，真正地陪着喝几杯。眼里泛着泪花，嘴里说着自己这一年的酸甜苦辣，也许还夹杂着对逝者的思念。直到夜幕降临，才收拾好祭品，醉意蹒跚地返回自己的家。

祭祖的人

谁去祭祖，其实也是有规定的。

如果设家堂，请祖先的人，一定是家里的当家人，而且一定是男人。

当祖先们被请到家堂后，家里的所有人都要跪拜磕头。

如果叔伯兄弟家也设了家堂，那在除夕的晚上，也要去跪拜磕头。这时去磕头的只是家里的男丁了。女人和女孩不需要去。

去别人家磕完头，他们自然也会来回拜。这样一来，在除夕的晚上，七八点的时候，街上的人络绎不绝，都是前去磕头的人，和磕完头回家的人。

来家里磕头的基本上都是本家族的人，很少有外姓人来。当然也会有些例外。比如上门女婿家里的家堂，供奉的是妻家的祖先，不但有妻家堂兄弟子侄来拜，男人本家的兄弟晚辈也会来跪拜。

一个家族人丁的兴衰，这一晚上就能看出来。可惜，随着计划生育的实施，衡量起来也就没那么准确了。

变得敷衍的祭祖

随着越来越多的人搬到城里居住，除夕设家堂的家庭也就也来越少了。老周跟父母搬到城里以后，家堂也就成了历史。

祭祖也就只能变成上坟了。每年除夕一早就开车往回赶，带齐应用之物，直奔家坟。一柱香之后，又要马不停蹄地赶回城里。也不再有空去伯伯叔叔家拜他们家的家堂。

祭祖似乎变得有些敷衍了，又的确是无奈之举。我们似乎真的回不去了，风俗不管好坏，都已经离我们远去了。

女儿陪我一起去上坟，但是她似乎对祖先、家族的概念已经越来越淡，越来越模糊。若干年后，当我也躺在祖先们身边时，不知是否能够享受到来自后代的香火供奉。也许后人有他们的怀念形式，至于上坟和家堂，只是个故事而已啦。