一． 关于审美
■什么是美
羊大为美（美味），羊人为美（人顶着羊头舞蹈，“美”字与“舞”字是同一个字，近乎宗教。探究“巫”的人类学意义：巫术是人类在童年时期画出的最早的科幻图画和精神图画；巫分化出了科学、宗教、艺术这些伟大的生命，而它自己留下的却是一副残骸┈┈）。一方面，美是物质的感性存在，与人的感性需要、享受、感官直接相关；一方面，美又与社会的意义和内容，与人的群体和理性相连。
美是无目的的合目的性（康德）。美是自由的象征（高尔泰）。美感的世界纯粹是意象世界，超乎利害关系而独立，“无所为而为”（朱光潜）。
美是理性的感性显现（黑格尔）（美是直觉的而非反思的）。
美，分为优美（比如小夜曲）和崇高（比如进行曲）。
■为什么要懂得审美
人的基本素养：美盲，没有审美力是绝症。
没有审美感，人根本无法成为一个富有精神的人。（德国哲学家谢林）
人生的艺术化：要求人心净化，先要求人生美化。（朱光潜）
人诗意地栖居在大地之上。（荷尔德林）
慢慢走，欣赏啊！（阿尔卑斯山路上的标语）
唯大英雄能本色，是真名士自风流。（推荐阅读《世说新语》）
（人身上有两种基本冲动，一是指向有限的对象，即个性化原则，一是指向无限的流动性，即酒神原则。人要么被引向神性，要么被引向限制。）
创造力的需要：美，看不见的竞争力（蒋勋）。企业创意美学，反映在企业上，会创造惊人的产值与财富。。。。生活美学。。。。
以美育代宗教(蔡元培)
二． 关于语文课本中的美
■自然美：移情，“宇宙的人情化”（朱光潜）
写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。（刘勰《文心雕龙》）
《荷塘月色》：荷香月色诗情画意 （色、香、形、态）——内心暂时的超然与宁静
《故都的秋》：自然之秋（北国秋天的清、静、悲凉）——心灵之秋（士大夫的闲适的悲秋情趣）
（推荐阅读 德国小说家施笃姆《茵梦湖》）
■人性美：人性是幽暗的，所以我们才如此礼赞人性的美。
囗精神原乡中的人性之美
《边城》：我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美健康而又不悖于人性的人生形式”（沈从文）
《哦，香雪》：香雪们青春的质朴和人性的纯真
囗战火中的人性之光
《百合花》：小通讯员、我、小媳妇，战火中的青春美和人性美。
《荷花淀》：水生嫂，农村妇女、妻子和战士。小说没有宏大的战争场面，而是通过日常生活和战争中的细节表现人性的美好和光辉。
若是让女人来/操作大炮/落到人世间的/只能是玫瑰（捷克赛弗尔特《关于女人的歌》）
（推荐阅读 前苏联瓦西里耶夫《这里的黎明静悄悄》//德国雷马克《西线无战事》，前苏联巴别尔《骑兵军》）
囗烛照千秋的人性光辉
《屈原列传》：屈原，苏世独立，横而不流，正道直行，忠君爱国
《苏武传》：苏武，大义凛然，视死如归，忠贞爱国
班固对苏武和李陵的叙事和表达也有明显差异。对苏武，作者基本采用了零度叙事，即通过外在、客观、冷静的笔调彰显其正统价值观和民族精神内核；对李陵，作者却饱含激情，甚至进行审美化的表达，并深入到人物内在的精神世界，比如与苏武诀别时的场景，就极其触动人心，“陵起舞，歌曰：「径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已隤，老母已死，虽欲报恩将安归？」陵泣下数行，因与武决”。从线性的情节看，围绕李陵浚稷山一战，前因后果迤逦摇曳，朝野上下波橘云诡，忠孝家国缠绕纠葛，而写苏武基本上是壮怀激烈的浅表叙事和标签化刻画，较之苏武，李陵就更显得丰富饱满、真实可感。因而，整体而言，苏武是扁平的，李陵是圆形的；苏武是被高度抽象化的精神符号；李陵是有血有肉的真实立体的生命个体；苏武具有教化功能和精神价值，李陵更具有审美价值和反思价值。
■哲理美：“一切哲学系统也都只能当作艺术作品去看”
美是理性的感性显现（黑格尔）（推荐阅读 刘小枫《诗化哲学》）
《我与地坛》：通过我与地坛的深情对望，或生命对话而构成的“生命启示录”。见天地、见众生、见自己，参悟生死，实现灵魂皈依和自我救赎。
《赤壁赋》：变与不变。江山无穷，风月长存；天地无私，声色娱人。找寻安放灵魂的寓所，实现旷达乐观的人生。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”
《荷塘月色》：心灵荷塘——知识分子的生命体验（不宁静—宁静—不宁静）。
现实困境（囚徒困境）及其超越。“试上高空窥皓月，偶开天眼觑红尘。可怜身是眼中人”（王国维《浣溪沙》）
《庖丁解牛》：“游刃”即“游心”，乘物以游心。探求“中虚之道”，“枢始得其环中，以应无穷”（“环中”即“中空”思想）
■艺术美：艺术是有意味的形式（推荐阅读 克莱夫·贝尔《艺术》）
《中国建筑的特征》：人是通过创造空间来创造他自身历史的动物。建筑空间是种语言，建筑哲学和建筑美学的实质，便是人同这种语言的最深沉的一些关系。
《琵琶行》：听声类形，联觉、通感(听觉形象----视觉形象)
《李凭箜篌引》：诗意浓郁的音乐境界
三． 推荐阅读美学经典
宗白华《美学散步》
李泽厚《美的历程》
朱光潜《悲剧心理学》
高尔泰《美是自由的象征》
易中天《谈美学》《黄与蓝的交响》
丹纳《艺术哲学》
黑格尔《美学》
康德《论优美感和崇高感》
