生于孔孟之乡，从小听爷爷讲孔老二，讲规矩，讲德行。上学后也常和伙伴去孔林玩耍，那时三孔很小犹如小镇纪念馆版破败失修。再后来国家重视斥资重建，迄今最后一次去孔林时是已在济宁工作，那时孔林俨然恢弘肃穆，国内外往来参拜者很多，每年孔子盛典成为国际国内文化交流圣地。参加工作后听于丹讲《论语》讲《儒家》懵懂中也仅闻其道。今时近中年再听倪培民博士《孔子人能弘道》似乎才刚开始了解认知。
孔子生平：
小时候去孔林听看馆人讲孔子父亲晚年生孔子，上有一瘸腿哥哥孟皮，男丁中排名第二，家乡人称孔老二，出生时其相貌常人看难以称俊美，额大前凸成小山丘，父亲取名为孔丘。字仲尼。
孔子之为圣人，15岁便好学多问典故记载“孔子入太庙，凡事必问。”论语中“三人行必有我师。”
30岁已为师，秉承有教无类，一生教化弟子3000多人，身通六艺者72人。
55岁周游列国，传播政治抱负历时13年。
68岁回鲁国。
孔子生于春秋乱世，当时诸侯征伐、社会动荡、道德沦丧。他于动荡中心怀宏大的救世观，宣扬儒家思想，期望众人通过学习成为更完善的人，社会成为更好的社会。从而建立大同世界。
一、孔子：开宗立教者
“天下无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
之于乱世，破腐朽、澄混沌。孔子虽知其不可而为之，仍肩负使命，建立了后来的儒家文化，成为中华民族文化的伟大缔造者。
二、孔子哲学家
孔子追求对宇宙、对世界、对人生的看法。建立完整的“德道”思想体系，主张“仁、礼、中庸”“人能弘道，而非道弘人。”努力做天道的彰显者。
仁：单人无以为仁，仁字结构二人，在人与人之间的关系中你要怎样的存在，才可以践行仁。仁，是真正合格人的品质，每个人都应该试着达到了。
“仁者爱人，我欲仁，斯仁至也。”
德：儒家三大德“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”如能达到这种不忧不惧的状态，是因为不惑，不会被外在所决定，内在达到这样的条件，外在才能各安其位。
德是仁的修行过程。这个过程需要有“礼”作为载体，才能更近德、仁。
恭而无礼则劳（劳倦）
慎而无礼则思（懦弱）
勇而无礼则乱（闯祸）
直而无礼则绞（刻薄）
尽孝道更需有“礼”，孔子讲孝“色难”。孝顺，我们往往心存孝，却很难做到顺，做到“色难”。老人老了，对物质需求不高，更愿意的是儿女喜乐，无脸色可看。很多时候，我们给物质，却很难满足老人内在需求。孔子：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”惭愧、自省！我的父母如今年纪大了仍然非常节俭，吃穿朴素，对物质需求很低，老人仅仅需要的是感情上的安慰、多一些的陪伴，开心的聊会天，能够有耐心的听他们一遍一遍讲过去。孝与顺同行，色悦需在日常中。明日即将母亲节，听到这，给自己自省。
中庸：
中：居中，不偏向，不过头也不太少。
庸：三个意思平常、用、经常。
中庸：合适到极致！
圣人常常可以从生活中看到意义，“道不远人”哲学、道理往往都在生活的过程中。
五：政治家
六：教育家
有教无类，“直正身，以待来者”。
七：圣人：
生而之知
学而知之
困而知之
人分为士人、君子、圣人、小人。
士人：做好自己事情的同时，还能求知善于学习问道，向上的人。
君子：《论语 壅也篇》：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
君子应为表里如一，心胸坦荡。并自知、知人、明世。于日常中不娇不卑，心持正念。
圣人：大而化之为胜。圣人的德性高尚宏大，兼爱世人，广播智慧于众人。
小人：“毁人之善为辩，狡奸怀诈以为智”“幸人之有过，耻学而羞不能”
世上有“诋毁别人的优点而以为自己能言善辩，狡诈欺骗而以为自己足智多谋，别人犯了错误就幸灾乐祸，自己不屑于用功学习却喜欢取笑别人不行。”谓为小人。
“君子以期不能畏人，小人以其所不能不信人，故君子长人之才，小人抑人而取胜焉。”
