中国是崇尚智慧和谋略的大国，人人都可以说出基本的智谋书籍，三岁小孩都能说出几条计谋名称，人人都读孙子兵法，人人都说三十六计，可是人人都会用么？什么是计谋？怎么才能有效运用呢？
鬼谷子说摩而恐之，高而动之，微而证之，符而应之，雍而塞之，乱而惑之，是谓计谋。琢磨他的心思，恐吓他，用恐惧逼迫他，以惧迫之，无所不纳。用恐惧逼迫一个人，没有达不到目的的。分析形势使他震动，用形式去压迫他，不利于他的形势，他就会受害，为了防止受害，他就会注意思考你说的。把微暗的想法说出来，让他对你另眼相看，很有多为了获得影响力，专门挑别人的毛病。由外表推测内心的想法，设计好对付他，以好诱之，无所不取，用好处诱惑他，没有他不会答应的。隔绝他的视听，不要让他看到真实的事实，事实不清，就容易做错误决定。打乱他的思维，让他不能正确思考，不能做思考，他就能受你影响，被你左右。迷惑他的理智，他不能理智思考，就会被情绪所左右，被情绪左右，你进退自如，就可以控制他了，这就是计谋。
阴道而阳取之。暗地里使用手段，公开地获取利益。阳以赞人，阴以行私。明面多多赞美别人，私下里获取利益。这是俩种不同的手段，阴谋和阳谋。手段不同，目的一样，为了获取利益。手段从没有好坏，而在于使用者。假如是善良的，就能办成好事。假如是罪恶之人，那就后果不堪设想。学习计谋，学习手段是为了更好的保护自己。
诛人者死，诛心者心生。诛杀别人就会犯罪，杀人就会偿命，自己也会死。诛杀人心的人，可以活的好好的。心是的主要控制系统，心乱了一切都乱了，让别人内心充满恐惧，这是攻击别人的最高境界。底层人总动不动就与人拼命，这是最愚蠢的做法。
耶律德光，耶律李胡，耶律倍这三个人是辽朝皇后述律平的儿子。起初儿子耶律倍为太子，可是皇后述律平喜欢耶律德光，想让耶律德光当太子，于是就想心腹商量，如何做掉太子。心腹说直接干掉，肯定不行。而且太子聪明有威信，述律平问那怎么办，心腹说先干掉他的支持他的，在干掉他的亲信，然后就大事可成，于是一次斩杀支持太子的大臣，太子担心害怕啥时候轮到自己，就和亲信商量把太子之位让了出去。三十六计，攻心为上。
征国易，征心难焉。征讨灭了一个国家容易，用武力就可以，征服人心才是难事。要让别人顺从，接受你控制必须征服人心。人有思想的动物，征服人心是件难事。
明朝被清朝灭掉以后，直到清朝乾隆皇帝才算真正的人心被平定了，清朝入观以后的南明，郑成功的台湾，后来的莲花教，都是由人心不向朝廷。所以用武力征讨一个国家容易，征服人才是件大事，所以征服一个地方，首要任务就稳定人心，拉拢人心，征服人心，正因为汉族读书人心向清朝，明朝廷才被迅速的灭亡。
不知其思，无以讨之；不知道他的真实情况，就难以讨伐他。如果你不了情况，不知别人虚实，就容易上了别人当。又或者容易错失战胜别人的机会。所以知己知彼。百战百胜。
三国演义里有一计叫空城计，第一次北伐失败，形势危及，诸葛亮利用司马懿多疑的心理，使用“空城计”这一个策略。诸葛亮让人将城门的大门打开，且派遣四五个军士扮演成老百姓的模样，在城门前扫地，然而自己坐在城楼之上，安逸的抚琴奏曲。诸葛亮深知司马懿是一个疑心重之人，果不其然，司马懿见状，以为是诸葛亮在使诈，于是便从匆匆的撤兵，到后来司马懿在明白诸葛亮唱的是空城计，但是为时已晚，战机已不在！
不知其情，无以降之。不知道他内心的真实情况，你就不能降服他。求人帮忙还是求人办事，你不知道别人的心理，盲目地去求人帮忙，多半是要吃闭门羹。你不了解他，你不知道他想要什么？你就不知道自己拿什么东西跟他做利益交换。
清朝的开路先锋，明朝的名臣洪承畴，投降清朝也是件很有意思的事。范文程劝降时，看到洪承畴虽然言语中做好了赴死的准备，但却掸去落到衣服上的灰尘，因此向皇太极汇报——如此爱惜自己的人，定然心里是不想死的，洪承畴是可以劝降的。然后皇太极改变策略，皇太极亲自为其解衣、嘘寒问暖后，洪承畴就叩头剃发，投降清朝。
其欲弗逞，其人殆矣。欲望得不到满足，这个人就完蛋了。人的欲望是人进步的驱动力，同时也是个杀手。尤其是无法实现欲望得时候，得不到痛苦会更加翻倍。人就会精神憔悴，萎靡不振，从此迷失在欲望中，一步步堕落下去。
东晋王敦就是这样。从创立东晋到想谋权篡位，一步步完成自己的计划，等待了好多年，就在铺平道路，扫清最后一个障碍的时候，却得了一场大病。于是晋明帝趁此机会，立即讨伐王敦，闻知王敦大病，当机立断下诏讨伐王敦。王敦得知晋明帝竟敢讨伐自己，怒火中烧，无奈此时已经病重，再也无法亲自带兵，只好派王含为元帅，统领水陆共5万士兵向建康攻去，准备拼个鱼死网破。结果可想而知，王含无论从威信还是统兵谋略都无法与王敦相比，再加上这次晋明帝准备充分，扶植起很多文武能臣，王含最终大败，王敦也落得个气愤而死的下场。人的欲望得不到满足，这个人就完蛋了。反之你想让哪个人完蛋，就放大他的欲望，然后不要满足他。
敌强不可言强，避其强也；敌人强大就避开他的强大。硬碰硬，只会让彻底的断绝胜出的机会。鸡蛋碰石头，是可怜的，勇气阻挡不了现实的残酷。
战国时期，秦国在秦献公执政的时候，连年对外争战，民生凋敝。在一次，和魏国的斗争中，秦献公挂掉了。由此秦孝公开始自己执政生涯，那时候，秦国弱的可怜，也知道自己国内的情况，于是割地求和，以土地换取发展的时间，避开被吞并的命运。之后，秦孝公任用商鞅，进行彻底改革变法，日益强大，夺回了自己的土地，为东出打下了基础。该退就退，是保存自我之道。
敌弱不可言弱，攻其弱也。敌人弱，你就不能向他示弱，攻击他的弱点。没有强大的力量做后盾，以德服人是一句空话，没有人愿意屈服人下，恩威并施，才是征服之道。
汉景帝时期的“七国之乱”就是如此，汉景帝汉景帝听晁错之言，决意削藩，七国以吴王刘濞为首，以清君侧的名义开始了叛乱。汉景帝想诛杀晁错，想熄灭掉战争。无济于事，却牺牲了一个富有远见的政治家，朝廷实力本就强于诸侯，去掉了七国起兵的借口，然而七国仍不罢兵，强兵名将。而汉景帝的软弱，更使得七国明目张胆发动叛乱。朝廷出手，将军周亚夫率汉军很快就平定了七国之乱，吴王濞逃到东越，被杀。敌弱不可示弱，要不然就会有更大祸患发生。
不吝虚位，人自拘也。不要吝啬位置，给了别人名声和位置，就可以拘束别人了。人都有荣誉心，希望自己名利双收。
项羽的败亡这就是一个关键因素。韩信说项羽，把官印放在手里，磨烂了都舍不得给予奋战的将军们，所以有才能的人都跑了，如陈平韩信等等，项羽手下最后都背叛了，最后乌江自刎，实在是自作自受。
行伪于谶，谋大有名焉。在天机上做手段，谋划大事就有正当名义。行为上可以不择手段，但做事必须要有正当的名义，假天用事，大事可成。
西汉光武帝刘秀就是如此。王莽乱政之后，一直流传着刘秀当为天子的机语，这是一步步的策划，宗族支持，刘秀的哥哥结交豪侠，都是在为日起兵做准备。这和陈涉王，大楚兴的套路是一样的，都是为了拉拢人心，都是黑暗操作。
指忠为奸，害人无忌哉。把忠臣诬陷为奸臣，害人就没有忌讳了。人们都讨厌奸诈的人，多数人又不明事理，不愿意深究话语背后的逻辑和利害关系，这样容易利用大众的盲从，来产生群体压力。
唐朝武则天的时侯，来俊臣害死了多少忠臣，都是这个套路。有一次，诬告狄仁杰谋反，把狄仁杰抓到劫狱里，想弄死狄仁杰。还好狄仁杰聪明，直接承认了，然后让儿子带着诉状，去找武则天申诉，然后重新查，才没有丢掉自己的性命。
人性千古不变的，计谋的设计，都是根据人性而设计。当你读懂了人性，你也就读懂了计谋。只有懂得人性，才能让自己在黑暗的潮流中，不受到伤害。度心术告诉你手段的时候，也在告诉你人性，让你学会保护自己。这本书是值得学习的。
