卡普瓦妮·基旺加 Kapwani Kiwanga ,一位艺术家文献探索者

精致纤巧的银叶片与银花卉,镶接在同样是银制的细链上,从天花板垂吊下来,一共四十条高高低低在空间里荡漾闪烁,像是坠下的泪滴。几乎无邪的仿真植物造型,让人直觉联想作品应与植物学或某种装饰艺术有关,取材自含羞草与美洲商陆,它们具有毒性。这个平凡的线头,轻巧地扯出了一段背后隐藏的沉重历史:

在海地,手无寸铁的黑奴们曾经使用它们来毒害虐待他们的主人。现在这两种植物现在被重新想像成银饰附身符,如此一个微不足道、无害的物体,拥有如此的力量:武装与反抗的力量

《Potomitans》,2021,三十九条不同直径的链子,二十五件手工纯银雕塑(含羞草的花和叶,美洲商陆的花和叶),可变尺寸,巴塞尔艺术展2021,巴黎 © (左)CLAD / THE FARM  © (右)Aurélien Mole

植物滋养,植物治愈,但植物也能间接或故意地用来杀害。带有这种自相矛盾的目的,被培育出来的植物作为一个超然事外的中立者,见证了人类的历史。它们怎么看待人类这个物种?悲悯或嘲弄?这个视角吸引了卡普瓦妮·基旺加Kapwani Kiwanga的注意。这是作品《Potomitans》。

1978年在加拿大出生,现居巴黎的卡普瓦妮·基旺加,是一位艺术家、研究员与探索者。通过雕塑、装置、影像和行为,她侧重探究殖民主义遗留的影响,讲述抵抗的历史,解构当代地缘政治和权力不对称背后的叙事。 2020年作品《献给非洲之花》系列,获得欧洲两大当代艺术奖项之一,法国的马赛尔杜象奖 Prix Marcel Duchamp(另一个是英国的透纳奖)。

《献给非洲之花:尼日利亚》,2014 年,艺术家亲笔签名图像文件 © Aurélien Mole
马塞尔杜尚奖中的《非洲之花》装置,在巴黎蓬皮杜艺术中心,2020 © Aurélien Mole

于大学比较宗教与人类学等学科的背景训练,基旺加着迷于在文献与档案之中找到模糊与说故事的可能,因为她认为大部分”可见”的历史,都是一种伪装过后的主义。对艺术家而言,档案并非是一种专制和权威的话语,它们是破旧的、鲜活的片段,经过人为处理、操控甚至编造重现的事实

她总是从研究开始,从一个问题、一段史料或一个事件,就只是栽进去大量阅读,然后试图赋予那些休眠了或隐形了的文献形状,藉由突出这些历史中有时出人意料的当事者与目击者,改换叙事的面向。



献给非洲之花

《献给非洲之花》系列起自2013年,至今仍在继续。

当时她正在塞内加尔驻留,对于非洲国家获得独立的时刻很感兴趣,于是在当地的国家档案馆翻阅报纸上的文章和照片。然而基旺加却对于纪录关键场合的留影——外交官握手、重要人物在会议上发言——等等古板制式的画面不甚满意。最终,她瞥见了照片角落里的一束摆花。那些切花以一种超越框架的方式见证了这一刻。于是基旺加忽然灵光闪现!这就是她在档案中寻找的东西! ——官方话语之外的东西,边缘的东西...

《献给非洲之花:尼日利亚》,2014, “全球南方的阈限身份Liminal Identities in the Global South”,约堡当代艺术基金会,约翰内斯堡 (ZAF),2021
《献给非洲之花:莫桑比克》,2014 年,艺术家亲笔签名的图像文件 © Aurélien Mole
《献给非洲之花:加纳》,2014 年,艺术家亲笔签名的图像文件 © Aurélien Mole
《献给非洲之花:突尼斯》,2015,“全球南方的阈限身份”(群展),约堡当代艺术基金会,约翰内斯堡(ZAF),2021

于是她开始着手收集与非洲国家独立相关的外交事件中的花艺设计和文献图片,找出那些曾出现在讲台上、谈判桌或庆祝游行里的仪式鲜花,然后尽可能准确地再现档案图像中的花卉组成。

在展览中,这些庞大的鲜花花束被陈列在基座上,在展览期间逐渐枯萎,这让人想到虚空派绘画的传统,引发泡沫幻影、消逝与时间的反思。而摆花的边缘性,也让人联想到在这些独立仪式中,在场但全然无声、并处于最边缘位置的公众,他们最终无能为力地继承了这些新国家的政治制度,而在当时当刻所承诺给予的崭新愿景的未来,也在后来的形势演变当中,或多或少地衰亡、败坏了,就像鲜花。

“我不想做一个硬邦邦的永久声明、或一件纪念碑式的雕塑,就像是试图抓住过去的历史一样。 相反,”变化,才能够重新诠释”是关于认识它,并让它消失在历史中——这就是切花想法诞生的原由。”  艺术家这么说。



展览《拿破仑?重临! 》(群展),荣军院军事博物馆,巴黎(FR),2021

国家

她对于解构历史的兴趣,同样反映在2020年的作品《国家》,这是当她受在巴黎荣军院军事博物馆Musée de l'Armée - Hôtel National des Invalides之邀,参加庆祝拿破仑遗产展的作品。拿破仑这位传统上的法国英雄,近世因为其军事统治、打压女权以及恢复殖民奴隶制等施政,而备受争议。因此基旺加首先对于参展览有些抗拒,然而最后她却找到了比拒绝展出更好的方式。

在拿破仑华丽坟墓后面,荣军教堂幽静而常被忽略,长期以来在那里展示着被俘敌军的旗帜 – 这里曾经是法国荣耀的象征,而近世却因为去殖民化的思潮,而成了历史错误的明证,以及更近一步说明了档案诠释的变异性 – 基旺便加将她的作品放置在此。

《国家》由色彩鲜艳的锦旗拼凑而成,将海地民俗的巫毒,以及欧洲历史画作刺绣融合而成,上面的故事则是描绘了1801年,当海地共和国国父杜桑·卢维杜尔Toussaint Louverture起义宣布独立时,被拿破仑派出军队镇压。这件作品在此成为一种微妙的挑战。

《国家:1793 年 6 月法兰西顶帽的燃烧》,2020 年 6 月,装置,钢,环氧涂料,织物,刺绣织物,亮片,珠子,流苏,158 x 327 x 22 厘米,由 Galerie Poggi 提供,巴黎 © Aurélien Mole
《国家:1801 年宪法》(细节),2020,装置,钢,环氧树脂涂料,织物,刺绣织物,亮片,珠子,流苏,165 x 265 x 8 厘米,由 Galerie Poggi 提供,巴黎 © Aurélien Mole
2020 年 10 月在 Galerie Poggi 举办的《国家》展览现场 © Aurélien Mole
《国家,蛇沟,1802》,2018,钢结构和安装珍珠亮片和缝制织物的旗帜,240 x 160 cm


New Work

而在展览”New Work”中,艺术家则将植物学、历史与抵抗行为三者叠加,做出极限主义式的诗意装置。在这里,植物的医/毒性,成为一种不明确的成分与概念,类比为抵抗的可见性和不可见性。基旺加通过植物追溯了大西洋奴隶贸易期间的抵抗行为。

两朵美丽而无害的纸花,是孔雀花的两个发育阶段,这种植物是被奴役妇女用来防止怀孕(堕胎)的植物,这些妇女在某种程度上,因而对自己的身体(以及生育)掌有了主控权。而另外,她陶瓷制成非洲稻的雕塑,诉说的是一段偷渡的历史,奴隶们将稻子的种子藏在头发里,从而将家乡的粮食带到美洲来。

过去、当下、未来,许多事件与人物的解读都在不停转变,“展示这些历史之间所有复杂性的联系,对我来说真的很重要。” 艺术家这么说。

《沼泽The Marias》,2020,装置,尺寸可变,FKA Witte de With 展览“新作品New Work”,鹿特丹(荷兰),2020 © Kristien Daem
《语义学Semance》,2020,羊毛编织和釉面陶瓷

艺术家简历

卡普瓦妮·基旺加今年刚获得苏黎世艺术奖Zurich Art Prize,除了2020年的马赛尔杜象奖,同时也是2018 年首届弗里兹艺术家奖Frieze Award Artist的获奖者,并于当年晚些得到了Sobey艺术奖(加拿大年轻艺术家的最大奖)。有意思的是,她制作的影片曾在2004年获英国电影学院的两项提名,包括最佳新人导演。

展览方面,2022年她将在巴黎东京宫以及苏黎世的Museum Haus Konstruktiv美术馆举办大型个展,过去其他重要个展项目包括,”Cima Cima”, Centre d'art contemporain d'Ivry - le Crédac, 法,2021;同年她也在巴塞尔艺术博览会的艺术聚焦Art Feature单元展出;“Plot”, Haus der Kunst美术馆,慕尼黑,2020;”New Work”,鹿特丹的FKA WITTE DE WITH(这是更名后的Witte de With当代艺术中心)2020;“安全通道Safe passage”, MIT, List视觉艺术中心,美,2019;以及巴塞尔艺术博览会的艺术无限Art Unlimited单元。群展也在庞毕度艺术中心,巴黎,Hammer美术馆,洛杉矶,等等中频繁露面。

“非洲未来主义AFROGALACTICA:未来纲要”,表演、阅读和视频投影,2011-2012
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