“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”“礼闱新榜动长安，九陌人人走马看。”长安，不仅成为一个地理名词，更成为一种文化标识，它帮助我们认识那个古老的中国，承载我们对于刚健文化的向往，而又随着时代的发展沉淀演变和发展。其实，在我们的生活和学习中，也有许多这样的标识，它帮助体现事物特征来促进我们的认识，承载情感又而随着时代常变。
标识，顾名思义，是一种能让人识别的标记，它能够体现事物特征，凸显自身形象，帮助识别记忆。正如广州电视塔“小蛮腰”成为广州标识，体现广州创新拥抱发展，时尚年轻有活力的城市品格，帮助我们识别记忆广州这座城。又如北京冬奥会会标中的“冬”采用艺术手法，形似一位运动健将正流畅滑行，体现冬奥会鼓励运动、淬炼坚韧品格的主旨，帮助我们更好地认识冬奥会，记住冬奥会。由此，标识可以是一个建筑，可以是一个图案，甚至可以是一组广为流传的热词，真正重要的是它与主体之间生动联系，能够凸显事物形象，并帮助我们识别记忆。
这种标识不仅局限于物，而升华至神。标识成为烙印在事物上的一个图腾，让其背后的精神或情感得以展现。至此，标识便成为一个文化符号，一个精神载体，一条情感纽带。我们常说我们是“龙的传人”，“龙”便成为我们的文化标识，象征中华民族雄壮昂扬的精神品格。我们也在归有光的"庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣"中感受他对亡妻的苦苦思念。“枇杷树”便成为了一条情感纽带，一端连着他，一端牵着亡妻，标识着穿越生死时空的怀念。从这些例子，我们不难看出，标识也可成为一种文化符号，一个精神载体，一条情感纽带，这是超越物象的升华，是标识的生动阐释和更深层次的演绎。
但是，我们也需认识到，既然标识体现事物特征，那当事物随着时代发展变迁，其特征会不断变化，标识也就会随着时代不断沉淀，发展。正如长安这一文化标识，当历史长河上的人们对它的认识变了，它的内涵也日益丰富，不断沉淀和发展。科举兴时，它是无数考生奔赴梦想的“一日看尽长安花”；故国破时，它是凝聚国仇家思的“西北望长安，可怜无数山”。而今日，它成为我们对古老文化的向往的情感载体，是丰满的精神故园。长安在变，时代在变，标识也在变。
而回归己身，我们的标识是什么呢?是青年身份，它帮助社会大众更好地认识记忆我们这一群体，也承载了“少年强则国强"的期待。在此时代宏图之上，我们当不负青年标识，绘就青春亮色，点亮文化符号。
