题目： 《三字经千字文弟子规笠翁对韵：孩子启蒙书，大人细读亦口齿生津》
作者：曲润琏
时间：20180721
这4本书，是前两年买给俺闺女看的。三字经千字文弟子规，她基本能够背诵了。笠翁对韵，太多了，只背了前几十页。
近来无事，我翻出来，重做小学生，连同注释逐字品读，收获丰盈。
一，《三字经》。
《三字经》（刘青文主编，北京教育出版社201504）
20180612阅读。
1、真实作者存在争议。一般认为，成书于北宋之后，元朝之前。宋末区适子，最为可能。后人多有增补。章太炎亦有贡献。
2、孟母断机，此喻不甚精当，布难续，学可延。或许孟母身为农妇，别无良法，此举本身含怒，同时也毁贵物以警示孩子，而已。
3、教五子，名俱扬：扬在哪里？今人知何？大浪淘沙，不尽长江滚滚流。
4、司马光，温国公。温公警枕，与悬梁刺股，闻鸡起舞，俱为苦学事迹，然用现代科学观点，不足仿学。
5、孔融，北海相。孔北海让梨，真相难为人知。或许故意伪装讨好；或许家不缺梨；或者一个吃不完；或者吃梨腹泻；或许没抢到大的（吃不到葡萄后的说辞）；当然也或许真的在推让，而推让原因，也不排除是遵守规则的习惯意识而已，并非品德高尚。毕竟，根据现代科学，真正的道德，在幼子这里，难以扎根。
6、薛包孝后母，只从行为看，难以排除其傻。舜孝后母，王祥卧冰，同理。
7、九族：高，曾，祖，父，己，子，孙，曾，玄。一般认为，高到己，是为同族，五代之内，或为五服（可穿丧服者）。（曲：另一种五服计算法：爷爷的爷爷，是否同一人，如是，则在五服之内。个别地方，按照五父算，即一父之兄弟为一父，则五父相当于六服矣）
8、三易：连山，归藏，周易。
9、尚书：即上书，上古史书，至春秋。可能为孔子作。秦皇焚之。今日见者，可能均非全本。
10、三礼：周礼，仪礼，礼记。
11、四诗：国风，小雅，大雅，颂。
12、另有四书，六经，春秋，三传……经典颇多。
13、项橐，7岁时教孔子乐曲，11岁即亡。他这是忙什么啊，急成这样。
14、宋初宰相赵普，喜论语。但半部论语治天下一说，是否为赵所言，存争议。
二、《千字文》。
《千字文》（刘青文主编，北京教育出版社201504）
20180622-20180625阅读。
1、 成书时间：可能是500至540年间，梁武帝命周兴嗣编写。
2、 天地玄黄，玄字，原为元，是避宋赵玄朗、清玄烨名讳而改。同理，因赵恒，改恒为泰；因赵曙（树），改为竹；因赵弘殷，改殷为商。另有重复字，因繁简字等故。
3、 奇律为律，偶律为吕，律吕十二，协调全年。
4、 丽水，丽，可能为二声。存争议。
5、 炎帝、神农氏、火帝，是否同一人，存争议。
6、 周公吐哺，天下归心。姬旦，还有晁错之类的名字，放在今天，足以引笑。
7、 刘秀，有称其为千古一帝者，足见其优。后来，三国时，民间渴望刘备成第三个刘秀，故有刘皇叔传说，且民心所之。
8、 大禹治水成功：可能只是一时成功；可能凑巧而已；可能未起关键作用；可能气候变化降雨减少才是主因；也可能真是其策略得当。历史是任人打扮的小姑娘，真相往往永不可知。有时，是否能够知道真相，并不重要。
9、 东晋王恭，得一竹席即视为珍品。反观今日，赠人空调也没啥大不了的。人人如舟，漂流在时代洪流中，水速决定太多事情。
三、弟子规。
《弟子规》（刘青文主编，北京教育出版社201504）
20180625阅读。
可能是清时李毓秀（1647-1729年）所著，后人多有修改。目前世存最早版本大约1856-1866年。也有人认为，最初可能是给农民之类的底层人士听的，故道理过于浅显。直到2004年后，在大陆才渐渐红火，与台湾文化及佛教信徒印书传播有关。
四、笠翁对韵。
《笠翁对韵》（刘青文主编，北京教育出版社201504）
20180625-20180630阅读。
1、 作者李渔（1611－1680），大才子。
2、 我觉得，这本书，不只是对联书，而是如千字文弟子规一样，典故繁多，很有教育意义。蕴理于骈文中，简直像一首长长的格律诗，情理交融，意境悠远，美不胜收。
3、 这个版本，注释不够全。我标注了数十处有疑问处，一一网上搜索，始得全意。个别存在争议，且世上无公认权威，亦无法也，只好接受朦胧美了。
五、 总结
以上四书，三字经和弟子规略浅，千字文很好，笠翁对韵更好。总的感叹，中华古典文化，真是繁浩博深，即使儿童启蒙读物，品读亦口齿生津。
读完此书，不禁生出再细读《论语》《道德经》《周易》等书之心。这类书，用来作为书法的练字对象，是最好不过的了；品十数字或数十字如觞，书法如咏，合璧之时，恰类羲之所言“一觞一咏,亦足以畅叙幽情”。
以往常有读书不忍释卷、未及时整理笔记之病。看着读完的书摞成一尺高了，都欠着电子笔记，不免心中焦躁。今后当尽量避免，每读完一本，整理完毕再开始下一本吧，自勉。
