对《道德经》第七章的理解

天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。

天地是长久存在的。天地之所以能如此长久,是因为天地无私,不为了自己,因此能够长生。

是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私耶?故能成其私。

所以圣人。。。我不理解。


后其身是什么意思?身在后面其实是在前面?身在外面其实是在里面?圣人真的没有私心吗?还是没有私心就是圣人的私心?

所以天地能长且久,是因为天地自己不追求长久,所以反而获得了长久?

感觉也可以用另外一种解释。长和久形容时间,就是上一种。如果形容长度,就是远。

天高,远,一眼看去没有尽头,地大,远,走很久也没有尽头。天地之所以这么远大而且长久,是因为天地不为了自己的生长而生长,故而能一直生出万物,从而越来越大。

牵强的解释了一波,后面的更加解释不出来了,参考百度吧。

天地所以能长久存在,是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着,所以能够长久生存。因此,有道的圣人遇事谦退无争,反而能在众人之中领先;将自己置于度外,反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗?所以能成就他的自身。

正文看不懂,译文也看不懂,好像有道理,但是又说不出来。

为什么不为了自己的生存就能长久存在?这么说没有道理。天地是能长久,天地长久是因为天地是死的,没有生命,也不会为了生存去竞争,但是人的寿命就这么长,不为了生存,那还要怎么活?

至于后而身先,外而身存,我就更不理解了。

是要大公无私,不和别人去争?无争而成圣?

“后而身先,外而身存”到底要怎么解释?

还是不能理解,不争怎么就能先存了?

竞争不是自然演化的规律吗?不争怎么生存?蚂蚁为了食物都还要打架,更何况是人?

你不与人争,别人却要与你争,你争我夺,时时刻刻都在发生,就算是圣人也没有办法避免吧?

难道圣人被别人争夺了,还会笑着说你想拿走就拿走吧,I don't care?

越想越想不通,重新换个思路分析了。

天地不为了生存竞争,所以有多久就能存在多久。圣人不为了生存去和别人竞争,竞争在前面的人往往斗的你死我活,最终死的死,伤的伤,只有不去竞争的人能保全自己,全身而退。不去争夺,难道不是因为圣人无私吗?因此成就了圣人。

所以不争就是无私吗?学到了。

我还做不到不争,无私,我离圣人差的远了。

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