“有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
有子是孔子的学生，他说:为人处世，“信”要有限度，说过的话要能够兑现；“恭”要有限度，免得遭来无谓的耻辱；有什么事情首先想到自己的亲人，也是可以宗仰的。
“信近于义”，“义”这里做“宜”解释，适宜，和人交往，你的“信”，也就是承诺，要有限度，如果你的举手之劳，能解别人的燃眉之急，你的承诺就是义；如果别人求你办事，你自己伤筋动骨还不一定能把事办成，你非要打肿脸去承诺，这就不适宜，是不义了，这种“信”就会导致言不可复。
“恭近于礼”，“礼”是用来调和人事之间的矛盾的，也即是中和之道。适度的恭敬，表现出来就是有礼有节，进退有度；过度的恭敬不但不会换回同等的尊重，对方也会感到不适，甚至遭来轻视与耻辱。在国际交往上，适度的礼仪能彰显大国风范，过度的恭敬，就是崇洋媚外，外国人看你这么恭敬他们，他们还来劲儿了，于是把你当肥羊宰当傻子骗，这教训历史上比比皆是，所以说恭敬要有限度，这样才能避免遭受无谓的耻辱。
“因不失其亲”，“因”是“因果”的因，是动机的意思，动机不离亲人，就是说，做什么事情都会考虑到自己的亲人，这是人之常情，儒家主张有限的自私，举个例子，如果大家都没有东西吃，这时候我弄到了吃的，我首先给我家人吃，等我家人吃好了，还有多余的吃的，我再给其他人吃。助人的心行，由近及远，由自己慢慢扩充到他人，这也是可以宗仰的。
信近于义
