看完《掌控习惯》，说下个人的理解。
先说让我触动最大的一个观点。
左边是基于结果的习惯养成过程。
右面是基于身份的习惯养成过程。
区别在哪？
例如对于不抽烟的这个习惯养成：
同样的拒绝吸烟这个行为。
基于结果的甲的行为：
当有人让烟时， 甲说： “不用了， 谢谢。 我正在戒烟。 ”
这听起来像是一个合理的回应， 但它暗含的意思是， 这个人仍然相信自己是吸烟者， 只是正努力让自己有所不同。
他在doing，在为这个习惯的养成跟当下的现实做抗争。
基于身份的乙的行为：
“不， 谢谢。 我不抽烟了。 ”
这个回应稍有不同， 但它表明了这个人身份的转变。
吸烟只是他们过去生活的一部分， 而不是他们现在的生活。
他们不再自认为是烟民。
他在being, 在这个过程中，他并没有做抗争，只是在与他当下的现实身份认同。这种认同伴随着归属感跟愉悦感。
个人觉得每个人都有一个“默认状态”，这个默认状态表现为“我是谁”的心理认同状态，我，与其说是一个代词，不如说是一个处在现在进行时态的动词。
我们始终在我ing着，这个状态深挖下去，其实就是当下我既有习惯的整体呈现。
每一个既有的习惯，一旦形成，就具备了继续不断运转下去的惯性。
这个惯性贯穿在每一个习惯的生住异灭中。
新习惯发生时，就像电子跃迁，卫星发射一样，需要有足够的动能，才能从旧的状态下跳脱逃逸。
但是一旦习惯运转起来，被一次又一次有节奏的赋能之后，原先阻滞状态跃迁的惯性，会反过来加持习惯不断叠加运行下去。
至此摆在习惯养成面前的两个关键因素出现了：
- 赋能
- 惯性
如果能以最小的能量损耗，获取最大的惯性加持。
在习惯养成上我们就能有大概率取得胜利。
如何做到？
答案就在这张图里：
在北方，有句土话叫“得劲儿”。
意思很丰富。
鞋子衣服穿着合身，舒服。我们就说这个鞋子衣服，穿着很“得劲儿”。
身体有了病痛，哪里不舒服，我们会说，最近身体有点不“得劲儿”。
“得劲”，拆开看，就是，得到，劲力。
其实就是被赋能，被充电的意思。
这种得劲儿，伴随着愉悦感，归属感。
嗷嗷给力，嘎嘎带劲。
好的，回到主题。
如何给习惯养成找到一个“核反应堆”，一个源源不断的能量源，充电宝那？
能量本质是一种“势差“。
有趋势，有了差异，差异就总是趋向被补偿被中和，这个过程是本然如是的，不需要额外去做功，去维护的。
就如万有引力，宇宙所发生的所有自由落体都归它管，但它不忙碌，不做作，不傲慢，不卑下，也从没有因为繁复或者无数次的单调重复，而表现出一丝一毫的不耐烦，当它第亿亿万万次起作用时与第一次，没有区别，一样新鲜。
而势差的补偿过程亦是如此。
所以，能量获取的根本，聚焦在了“势”上。
如果我们能造势，我们就能顺势而为，而顺势而为本身就是“得劲儿”，就是被赋能。
生而为人最大的“势”是什么？
趋利避害。
然而，利害是相对的，是价值观下的产物。
所以，确立了价值观，就确立了利害关系，这个关系就是一套权重系统。
这个系统为我们周身的一切做了渲染，贴了标签，做了审度。
好在整个过程我们大多数是不用过脑子的，跟着情绪，感觉走，就可以。
大脑进化到现在，它势利得很。
例如阵阵恶臭勾不起你的食欲，而美味饭菜不会引起你恶心反胃。
大脑有一套完美的渲染系统，它将抽象的利害关系，mapping成各种妙不可言的感受。
所以要“得劲儿”，需要跟歌里唱的一样 -- 跟着感觉走。
上面说了如何顺势，如何得劲。
那这个“势”怎么个造法？
“势”=我ing.
我ing，是一个状态，是我是谁的一种默认感受。
这个默认体现在你只是being，不需要造作粉饰，只是单纯的存在，淡然裸呈。
需要做到这些，来自于自己对自己是谁，或者要成为谁有一个清晰的认识，继而与之认同。
此，即你的身份感。
身份感的确立，伴随而来的是价值观的确立。
而价值观一旦确立，大脑就自动校准并找到它的工作节奏。
我ing, 就像是一个磁极，一旦确立。
围绕这个磁极周身的磁场就确立。
势差的催动下，场域里的万事万物都校准了自己的去向。
趋利避害，补偿势差。
如圣经所说
万事万物相互效力，让有信心的人得成全。
至此，在习惯养成上我们已经踏出了至关重要的一步。
通过锚定自己是谁，确立身份感。
将当下现实与周身的一切做了势能权重，分了利害关系。
你的当下与你的身份感之间的势差，就是你能量的来源。
因为大脑的势利性，会通过情绪感受系统自动的构建奖罚机制。
身份感在你与现实的互动中每一次被彰显，大脑就自动给你令人愉悦的补偿。
而情绪上愉悦，正是将势能转化为动能的催化剂，正是它让你觉得“得劲儿”还是"不得劲儿“。
继而行动起来，躲避“不得劲儿”，趋向更加的“得劲儿”。
这个过程的不断重复，行动被不断触发，最终成为你不用过脑子的默认行为。
一个习惯就形成了。
他成为你的being状态的一部分，之后每一相同提示的输入，都会不偏不倚的导致同样的结果。
这个前后的一致性，让他成为你是谁的属性。
而你，只是你既有习惯集合而已。
回头再看，开篇的两个习惯养成模式。
前者，以行制性，
后者，以性施行。
前者，是在doing
后者，是在being.
doing是在使劲儿，being是在得劲儿。
doing如逆水行舟，being如顺流而下。
doing，是以结果导向的，我们往往总是忽略现实的情况下，浪漫的以为几次健身，几个目标，几份坚持就会带来可观的改变。
心存期望，每每失望。
意识不到重复的力量，
就容易因为心急而崩溃。
大部分的长进，
其实都是一次次重复累积迭加的结果。
那些动不动就气急败坏，无非就是希望一次成功嘛。
动不动说孩子是折磨他的，无非就是希望说一句他就听进去嘛。
急功近利者，日子从来不会好过。
因为事物演变的规律，
本质还是要朝阻力最小的地方去，
而不可能期望苦口婆心的劝说，
让大家都能理性的选择符合自己长远利益的路径。
比如你不可能因为宣传吸烟有害健康，
而期待别人戒烟;
不可能因为肥胖有害健康，
就期待别人能节制饮食;
不可能因为宣传熬夜对身体不好，
就指望大家按时作息;
不能说因为频繁交易对回报不好，
而指望赌徒会收手。
只有当人们病入膏肓，
无路可退，
"阻力最小的方向"彻底改变时，
才有可能真正发生改变。
对"朝阻力最小的路径演化"这个客观事实的尊重，
就是最大的理性。
回头审视自己过去的生命，我发现自己过去一直在使出吃奶的劲在拼命doing。
以前父母教育我们说：
小时候多吃点苦是为了长大以后轻松点。
长大以后才发现：小时候吃再多的苦，长大以后的生活也不会因此而轻松，
顶多是养成能吃苦的习惯——
嗯呐，看到一句话：
苦难总是流向习惯吃苦的人……
任何一件可以被长久坚持的事情，深挖下去底层一定是甜的。
只是这甜味自律的人自己才能尝的到而已。
因为坚持吃苦本身，就是一种逆天的行为，最终会被反噬的。
翻到过一本关于跑步的小书，读到：
"slow running, running for Fun,
without going too far,
too fast,
too soon."
作者 Chris Bore. 有哲学深度。
感觉大众文化里是以一种做题家的竞赛心态来看待跑步，
这样反而跑不远，坚持不久，
且容易受伤。
把好端端的养生慢跑变成竞技而戕害身体。
无论做什么事情，享受“做”本身，安住在这个being之上，反而更能
精益求精，平和持久的走的更远，做的更好。
自从切换“being”的模式后，打开了全新的视界。
行文至此，进入第二部分 -- 习惯养成的实操环节。
前文我们解决了习惯养成的能量供给问题，但是如果我们不能善加利用，习惯养成也难以成功。
我们重新审视这个问题：
我们如何一最小的能量损耗，获取习惯中惯性的最大的加持？
现在我们把目光聚焦在上图四个步骤上。
提示--> 渴求-->反应-->奖赏
之前参加过工会组织的汽修学习班。
知道汽车发动机将汽油存储的太阳能转化为动能的原理。
拿单冲程的内燃机做类比：
都是能量转换，过程非常相似。
单冲程内燃机有个重要的部件叫飞轮。
其作用是围绕着惯性而来的：
- 甲：火花塞点燃被压缩的汽油喷雾
- 乙：汽油爆燃膨胀推动连杆运动
- 丙：连杆驱动飞轮转动
- 丁：飞轮借由惯性继续转动并推动连杆，压缩汽油喷雾等待被点燃，以便进入下一冲程。
飞轮含摄惯性，借由惯性，让整个能量释放的过程得以中继下去。
而在习惯养成中所涉及的飞轮，类似。
它的作用是完成身份与现实中势能的释放，形成自动化运行的习惯，触达新的目标身份。
如内燃机的工作流程，作者将习惯养成过程也清晰的划分为四步：
- 提示
- 渴求
- 反应
- 奖赏
提示
围绕势能的释放，提示是一种势能有可能被释放的信号。
- 提示只有被感知才能起作用
- 有效提示需要具体而醒目
作者给出很多方法，演示了一个有效的提示应该是什么样子。
他建议我们先将现在已有的习惯，无论好坏客观的列一个清单，并站在目标身份的角度，对整个清单完成打分。
虽然看到这里我没有看到这样做的意义所在，随着后面章节的展开，我才发现，作者这样做自有他的妙用。
这个清单虽然成形于提示这个步骤，但是它贯穿后面的步骤之中。
通过清单可视化的形式呈现当下自己的既有习惯，就像是提供了一个方便的把手，让后面步骤中的操作变得轻松。
其次，为了构建一个醒目的提示，我们需要将提示具化到某个时空的节点上，例如想要跑步，不要让提示变为: 我要早晨养成跑步的习惯，而是：每天早上6:00我需要准时穿着跑鞋站在小区喷泉广场第3根石柱旁边做跑前拉伸。
再次，每个成型的习惯都有它继续下去的惯性，所以我们可以将一个想要养成的新习惯，安插在既有的习惯之后，例如起床刷牙前，我需要完成10个俯卧撑，午饭后我要行走500步。
所以回看我们之前已经列好的清单，看看哪些既有的习惯之后你可以无缝的穿插进你的新习惯。
提示的关键着力点是要具体，醒目。只有如此才能更有可能被关注,继而开启后面的步骤。
渴求
一旦我们对自己的定义与现实之间的差距被意识到，这个差距之间就会形成势差，我们的大脑会见缝插针的自动化捕捉一切可以补偿这个势差的可能性，而这个可能性，就是提示。
当一个提示被当真之后，提示之后所引发的情绪，才是真正驱动飞轮运转的动力。
这个阶段，并非所有的提示都能撩拨我们的渴求，只有能被我们意识所接受，所当真，所确信的提示，才能最大化的激起我们的渴求情绪。
望梅止渴，之所以可行的原因，一个信字而已。
一个提示一旦被意识所确信可以触达目标身份，我们就会不断地思考它、担忧它、为它拼命寻找解决方案、在日常中看到一点点小的现象都往这件事上归置，这个过程提示一遍遍的加强，渴求的情绪不断高涨，心理跟行动方面从跃跃欲试，蠢蠢欲动直到有所行动。
而这个信，就是情绪的助燃剂，汽油易燃性，让火花塞的一个电火花就可以点燃。
而想要一个提示点燃渴求情绪，我们需要的是让自己如何起信，只有你打心底确信，当真的提示，才具有情绪“可燃性”的催化作用。
作者在这一阶段的举例中，给出了一个培养了若干下棋天才的家庭的教育方法，家长在家中刻意营造了一个氛围，让下棋被视为充满挑战与乐趣的运动，从墙面海报，到桌面奖杯的摆设，孩子们浸润在这种环境中，潜移默化的被洗脑，在他们心中下棋具有着崇高的意义。
他们在自我的认知中，下棋成为非常重要的组成部分，这种自我认同，从内爆发出的驱动力，让人惊叹。
因为在别人看来枯燥的下棋，在他们眼里被转化为成就感的来源。
每一次下棋的练习，对她们来讲都是充满仪式感的迈向自己身份认同的重要脚步，而向目标身份的每近一步，愉悦感便增进一分。
所以这个阶段的着力点是如何起信。
我们一般信任的来源来自我们周身的环境，我们的亲人，我们身边的众人，以及我们所认识的牛人。
不论哪种方式，有了提示，有了自己对提示所表征的可能性的信念，我们就有了将势能转换为动能的星星之火，而星星之火之所以燎原，是因为，目标身份与现实境况之间的势差，总是要被补偿的。
反应
在高涨的渴求下，我们必将有所行动，只有行动，客观存在势差才回被补偿，伴随而来令人愉悦的奖赏才能被品尝。
然而，横亘在我们面前的障碍是-- 惯性。
我们总是有维持当前现状的惯性。
我们需要足够的力量才能克服它的束缚，向新的身份跃迁。
一旦我们行动起来，原本束缚我们的惯性，反倒会加持我们的行动。
所以这个阶段的着力点是: 保任惯性的加持。
作者给出了三个具体的操作方法：
- 克服惯性 -- 高频率低幅度
也就是我们常说的小步快跑，对于一个工程量比较大的习惯，最好是将其拆分成若干难度较小的部件，各个击破。
习惯的养成，频率比幅度更加关键。
日拱一卒，水滴石穿，日复一日，平和而持久的节奏感，是最能取得进步的方式。
对，节奏感，一波波心跳般的脉冲状的发力，才能完成力量的叠加，有效的克服惯性的束缚。
- 借力已有的习惯
既有的习惯一旦养成，就有保持下去的惯性，我们可以借助既有习惯的惯性，像玩多米诺骨牌一样，借力打力。
在我们既有的习惯之后，为我们的新的习惯做预热，为新习惯的启动赋能。
- 给习惯安装个开关，然后先专注于开关
做瑜伽的开关是 -- 拿出我的瑜伽垫
每晚阅读的开关是 -- 晚7点，读一页书
复习的开关是 -- 打开我的笔记
奖赏
最终习惯的奖赏是目标身份的触达，我们的目标身份与现实间的差距被补偿，应该就是所谓的梦想照进现实的感觉吧。
然而，远水解不了近渴，我们需要的是绵密不绝的小确幸。
作者在这一部分，给出两种策略完成即时奖赏的获得：
- 打卡
打卡是将自己从既有身份到目标身份跃迁的视觉化呈现。
见证变化本身，让整个过程变的有趣，且有即时的成就感。
- 晒
吃瓜群众的围观也是一种生产力。
