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“子曰：天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也。”
孔子说到：天下国家可以治理，官爵俸禄可以放弃，雪白的刀刃可以践踏而过，而要做到中庸之道也不容易。
这是为什么呢？
如果非要有论据支持这样的论点，其论证过程就过于简单。此段文字用这样的比喻来说明中庸之道守持之难，又要说明什么问题呢？
这里讲到了行为和信念的问题，也就是行为容易纠正，信念要改变那就非常难。行为可以看见，也会产生直接结果，对应结果好坏便需修正行为模式；而信念是看不见的，要否定信念层面的盲点或者挖掘潜能是不容易的。用这段话来说明行为和信念的差异。
从另外一层面来看看：开始一连串比喻说到的是人思维层面上的表现，而中庸是讲到生命本原层面上的，这有质的区别。我们通过逻辑推理很容易发现思维起点和终点，充其量这些东西都是装点门面的事，有更好，无也不必要纠缠；而生命这个东西不可以无，必定存在，除非生命终结，那么要放弃就非常不容易了。诚然，由此区分，也难复加。
行为和思维层面容易监督，信念和生命层面不容易监督，唯有自律才能探究细微。所有君子慎独非常重要。生命之体是中庸之道，无对错是非好坏得失成败，是一种无明之源，如同唯识学所讲的阿赖耶识一样，无任何思维和区别能力；生命之相是中庸之道的投射，通过思维来呈现，他可以因为条件不一样而产生变化，是最强的执行和控制力；生命之用是中庸之道的存在，只有透过实实在在的生活世界才能表达中庸之道，这些就容易随环境的变化而变化。
这段文字从用的角度来说明中庸之道，寥寥几句便透彻中庸之道的本质。
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