大卫·休谟的主要观点可以概括为以下几点：
经验主义：休谟坚定地认为所有的知识都源于人的感觉和经验。他提出了“印象”和“理念”的概念，主张知识的来源是我们从外部世界接收到的感觉印象，而理念则是基于这些印象的内部心理活动。他认为通过我们对外部事物的感觉印象，我们能够建立起对这些事物的理念，进而形成对世界的认知。 这种思想与他的前辈约翰·洛克的经验主义有相似之处，但更加彻底和怀疑论导向。
因果关系的怀疑：在休谟的哲学中，他对因果关系进行了深入的批判。他指出，尽管我们在经验中会观察到某些事件之间的常态联系，但这并不能证明因果关系的存在。他认为所谓的因果关系只是人们习惯性的心理倾向而已。这一观点对后来的科学方法和认识论产生了深远的影响。
不可知论和对理性的限制：休谟认为我们的认知能力是有限的，并且受到我们主观经验的塑造和影响。因此，我们无法获得关于终极之物、实体、原因等超越感官经验的事物的确切知识。这种立场使他成为一位彻底的不可知论者，并对理性能力持有限制的看法。
宗教信仰的怀疑：对于宗教信仰，休谟同样持有怀疑态度。他认为人们对宗教和奇迹的信仰更多地是基于过去的经验和社会环境，而非客观的证据或理性思考。他强调了信仰应该建立在理性思考和客观证据之上，而不是盲目的情感和传统上。
道德观念的实证性：与传统抽象理性道德观相对立的是，休谟提出道德观念来源于情感和社会习惯的观点。他认为道德规范的形成与人们对于幸福和痛苦的情感反应以及社会习俗密切相关。这种观点为后世的情感主义和实用主义提供了重要的启示。
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