我一直在想一个问题，我为什么要写科普中医的文章，毕竟我连一点中医皮毛都不懂。后来我想明白了，因为懂中医的人未必有时间写文章，写文章的人有未必懂中医，所以此时此刻必须让中医爱好者卷卷，铛铛铛铛——自带BGM地出场啦。
来，我们今天讨论标题，为什么说中医没有治病的药。这个理念来自于刘希彦老师著的《大医至简》，是夕照月小妹妹推荐的。这套书真的太好了，我昨天浅浅读了下，把一些我们常识性的误区都讲得太明白了，所以我必须今天写文来给大家分享。
先讲西医，在我以往的常识里，西医治病是以见效快而著称的。但随着时间的流逝，我渐渐发现西医有很多病是无法治愈的，很多人需要终身服药，比如高血压，糖尿病等等。显然，西医有许多病是无能为力的，但因为这些病通过药物能消除症状，且对生活质量影响不太大，所以大家就都默认和接受了。
因此，刘老师说，西医其实并没有什么特效药。那么再讲回中医，他说，中医也没有治病的药。我读到此处时大跌眼镜，一部讲中医的书说中医不治病，那我还读什么？我又看了下去，原来刘老师的意思是，真正能够治愈我们疾病的，只有我们自身的免疫力，所以中医的理念是帮人体排病，而不是自己去治病。
人体为天之道场，顺应人体之作为，便为顺其自然，这是道家的思想，也是仲景师经方的思想。所以，以前的中医都是有传统文化基础的。我觉得这也是我们现在中医治病见效慢的原因之一，因为没有学到中医的精髓，所以治病上就弱了很多。
第二个问题，古中医和现代中医的区别是什么？
刘老师说古中医帮人体排病，言证不言病，证为自体如何排病之证据，顺势而为顺水推舟，不逾越人体去妄自作为；后世中医以为药能治病，总以某方某治某病某症来论治，常常越俎代庖，越过人体自身之作为。
区分古中医和后世中医应以汉代为界。
然后刘老师说，后世中医是以药治病治症的。病好理解，什么是症呢？比方说后世中医经常说的脾虚肾虚痰湿瘀血就是症。这里刘老师举了个例子，男子的虚劳房事类疾病，后世中医大都从肾论治，如果是肾阴虚，用生地黄、熟地之类的阴药；如果是肾阳虚，那就是巴戟天、杜仲这类的药。
但他说，用这类药的效果，多数情况下或有暂时缓解，往往迁延不愈，有时补肾药吃多了还会上火。《伤寒论》里有一个桂枝加龙骨牡蛎汤，没有一味补肾药，辨证准确的话治这个病效果的确立竿见影。
桂枝加龙骨牡蛎汤之所以能治好这个病，是因为它没有拿药直接去补肾，而是着眼于人体的大循环，人体的循环恢复了，津血运化归肾，它的肾气自然就会增强。如果人体自己就不能补肾，又有什么药能直接补肾？能隔山打牛的补一点，却起不到根本的作用。这就是后世医家治病动辄给患者吃几个月的药，收效却不明显的道理。
再如治肿瘤类疾病，现在的医师动不动一张大方子，几十味活血化瘀攻坚散结的药，如果人体大秩序没有恢复，人体自己就不散结，仅用这些药也不会有太好的效果。
关于肿瘤类的治疗，还有很多大病，我听村长聊过这个话题，也包括生活中我听说有些人因为家境一般，没有那么多治疗费用，干脆破罐破摔，四处旅游，结果病反而好了。
为什么会这样？当时村长说，主要是放松了心态，又在四处行走中恢复了气血，人体的自愈能力增强了，病也就好了。显然，这和刘老师接下去讲的内容相符；
《伤寒杂病论》的治病思想是道家的，所谓“无为而无不为”，就是不妄自作为，不干预天和，不代人体去治病，而是先弄清楚人体在如何排病，为什么排不了？然后致力于平衡能量，恢复通道，从而让人体能自己去治病，有什么力量大得过人体本身，药物若顺水推舟，自然无往而不利，四两拨干斤；若自行其是，则寸步难行。
这就是为什么经方来来去去就是那么三四十味药，《伤寒论》里主要的方子也就那么几个，无非加减变化而已，却能治人体一切疾病的原因。因为经方不是治病的，而是用来治理人体的，人体排病的方式就那么几种，所谓大道至简就是这个意思。人体排病途径通畅了，自己就能治病了，何用药物代劳？
我读到此处醍醐灌顶，原来我们以前的中医是这样治病的。太好了，真的太好了，我们老祖宗可真了不起。话不多说，卷卷就隆重推出此书，希望有兴趣的朋友去读一读，了解一下我们老祖宗的智慧。卷卷还是那句话，我们或许不能成为中医，但我们可以通过了解中医知识，让自己有正确的认知，不再接受错误的治疗方式。
最后是一点友善的提醒，我们接触中医知识后得了病，一定要尊医嘱治疗，不能自己凭感觉抓药，千万别高估自己，小命要紧，切记切记。
最后的最后是感恩，感恩老师，感恩大家，感恩宇宙，感恩整体。
