孙过庭《书谱》诗解2
题文诗:
傍通二篆,俯贯汉隶,包括章草,涵泳飞白.
豪厘不察,胡越殊风.钟繇隶奇,张芝草圣,
专精一体,以致绝伦,张芝不楷,点画狼籍;
钟繇不草,使转纵横.自兹以降,不能兼善,
非贯非通,非谈专精.至精至清,神清气正,
至正至诚,至诚真情,精诚所至,能贯能通,
无所不通,不得不通.篆隶草章,工用多变,
济成厥美,各有攸宜.篆尚婉通,隶欲精密,
草贵流畅,章务检便.凛以风神,温以妍润,
鼓以枯劲,和以闲雅.达性畅情,形其哀乐.
燥湿殊节,千古依然;老壮异时,百龄俄顷.
真情所至,通古达今,情通天地,宇内一情.
正文:
故亦傍通二篆,俯贯八分。包括篇章,涵泳飞白。若豪厘不察,则胡越殊风者焉。至如钟繇隶奇,张芝草圣。此乃专精一体,以致绝伦。伯英不真,而点画狼籍;元常不草,而使转纵横。自兹己(以)降,不能兼善,有所不逮,非专精也。
解释:学习书法要对大篆、小篆有所涉及,对隶书也要掌握,对此相关的文章也要研读,还要对东汉蔡邕笔势飞扬的飞白书体也要了解。假如只写一种书体,对其它书体一无所知,从未研习,甚至从未见过,那就象塞北的胡人和南方的越国的人,两地隔绝,风俗习惯各不一样,相去甚远。至于钟繇楷书堪称奇绝,张芝被称为草圣是由于他们(在博达的基础上专门研习一种书体的结果,以致他们达到达到无比绝伦的程度。如果张芝不通楷书,那么他的草书点画必然杂乱无章;钟繇不通草书,那么他的楷书(岂能)运笔使转纵横。从张芝、钟繇以后,人们不能把楷书和草书兼通,书法水平就要受到限制,也就谈不上专精了。
虽篆、隶、草、章,工用多变,济成厥美,各有攸宜。篆尚婉而通,隶欲精而密,草贵流而畅,章务检而便。然后凛之以风神,温之以妍润,鼓之以枯劲,和之以闲雅。故可达其情性,形其哀乐。验燥湿之殊节,千古依然;体老壮之异时,百龄俄顷。嗟乎,不入其门,讵窥其奥者也。
解释:虽然篆书、楷书、今草、章草功用很多,要想达到美妙的程度,要注意各自的特点。篆书婉畅,线条一通到底;(此处的隶指楷书),楷书的点画要精确,安排要严密;草书关键是要流利通顺;章草要注意简便。然后加上风彩神韵,或用润泽表现和蔼可亲的风度,或以瘦硬苍劲来激发情感,揉和以闲淡典雅,所以书法能表达书者的心绪情感,显示意趣和修养,形容抒发书者哀乐。这样的书法作品,既使经过千年之之也能捡验出用笔的迟速和浓淡枯湿(另释为:检验用笔浓淡轻重的不同法度,从古到今都是这样的)。人生百年,转眼过去,却可以从墨迹中分出青壮年和老年作品的样子。咳!对尚未入门的人来说,怎么能看出其中的奥秘呢!