还原的观念可能任何人都有，事实上相关的思想很早就提出了，老子就指出事物回到原始的造物开始的状态能够消除各种不利影响。这个道理可以应用于管理健康方面，作为一种方法提高健康水平，将生命体恢复成本质或者相对本质，然后用恰当的方法重构，以此获得新生，形成良好的生命本体。
这种重构生命的办法，针对精神健康与机体。
生命体如果排除了外部干扰，那么自身的调整能力也就能够更好地发挥，返朴归真而回到自已调整自已、自已控制自已活动的状态。这里所说的“真”指返回事物自已的本来面目，外部因素常导致偏离本真，会渗杂外部的各种因素与目的，使自身成为外物的工具与细枝末叶。清静无为有各种表现，实际上象生命这种复杂事物，在长期与自然界适应的过程中养成了动静交替的习惯，例如人类晚上利用地球背阳造成的黑暗环境进行休息，处在安静状态的时间大约占了一天的三分之一。这种方式的思想根据可以追溯到古代的老子，他强调清静无为对消除混乱的重要作用，这样一种原则可以用于治理社会、生命机体与精神等复杂事物。清静无为的本来意义是消除与外物的各种联系，事物的混乱是由内外各种联系引起的，当然这样说有一杆子否定有益联系的意味，然而至少可以排除各种不良联系。以社会来说，一味开发利用自然资源，从而造成环境混乱以及社会内部的各种混乱，这显然不利于发展，就象一个人为饱口福而大吃大喝，结果闹起病来，这也不适那也不适，原因就是生命机体的生态环境变混乱了。清静是重要的一种康复方式，得了疾病并不需要慌张，慌张往往是不知引起疾病的原因造成的，知道病因是十分重要的，不过治病不一定得在知道了原因的前提下进行，实际上许多病因在导致疾病后就消失了或者暂时消失了，这时候治病实际上就是治标。了解病因的重要性在于，这种病因持续地产生着作用，如果不了解，那就找不到恰当的治疗方法，这是为什么医学上要研究病因，并形成一门重要的分学科。不过，实际了解病因有时很复杂，例如，现代科学对病因的了解比古代要深入得多，专业的医生比普通人了解病因，有科学素养的人比没有科学素养的人要了解病因，有文化基础的人比无文化基础的人了解病因。如果无法知道病因，那么保持清静，远离可疑的致病源，这不失为重要的一种方法，例如在人类没有找出艾滋病致病原因以及完全根治的方法之前，采用各种方式与各种病源隔绝，就是主要的一种方法了，当然也是最低级的无奈的方法，这会损失一些人类之间有益的联系。清静无为的思想只要稍加发挥就可以在医学上发现各种各样的运用方式，象一个人安静地让医生检查症状，这是不用说也自然地会这样做，但是有些运用方式就不那么容易领会，例如小孩子的许多病并不强调药物治疗，目的就是利用小孩子正在成长发育阶段所具有的潜能，依靠自身能力来克服。这也是清静无为，医生如果胡乱使用药物，会导致本不该发生的疾病发生，小孩子由于不当治疗而留下后遗症的情况是很多的。清静无为与其它许多方式一样也是偏面的，需要对立面调剂，这个对立面就是运动与作为。所以，在什么情况下采用哪种方式有选择，即有相应的条件。实际中生命机体如果一直保持安静，反而对康复不利。清静无为使得事物返朴归真，但是发展才是事物的根本要求，是硬道理，清静无为的目的是为了使事物更好地发展，正是这个缘故，我们常认为古代老子的思想是消极的，实际上也能在他讲的话中发现并没有忽视动的、作为的一面。他说:“孰能浊以静之徐清？孰能安以静之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”意思就是要动静交替，这样才能去故纳新，才能发展，生命机体正是利用静来排浊的，一天中晚上的休息使浊物分离沉降然后排除，这也是为什么人早上起来感觉清便清醒的缘故。
