这是感冒第四天。涕泪横流，很不舒服。
昨晚没睡好。于是上午起晚了，头晕脑胀。
照常坐。
上座后，入定轻安，即刻病相就消失不见了。
似乎根本没有感冒这回事，并且越坐越清明。
入禅那，次第显现四无量心。
上座后，无量慈心自然生起。
如法观修，转瞬生起无量悲心，向观修对象发散。
病相消失，极度松弛。
很方便的、自然的进入无我。
之后的次第非常清晰：
无我，也无观修对象，只有广大的悲心在发散。
带着大悲心，滑入无边的空：
空无一物，只有个洞见在这里。
之后，洞见与空不二，生起喜受。
再后，洞见也灭去了，哪里还有“空”呢？
进入无想，无心。
之后更深了一点，松弛，光明、寂静。
这样的心路，重复了很多次，不是很长但很清晰，
有时是跳跃的，从空天到三禅，或相反。
出定之后，又在静中坐。病相渐渐的显现出来。
开始咳、打喷嚏，于是下坐。
看表1小时35分。
去行禅。
进入禅行后，步伐极慢。身体轻安、有乐受。病相又消失。
玉枕处总是啪啪作响，有气聚集、直到头顶。
头有点胀，于是观脚，觉知脚底板与地面极细微的触。
听不入心，外界的嘈杂，楼内的话语声、屋内杯碟相碰的声音，
听见了，没有任何扰动，
心平静、安稳、喜。
出了禅行，就开始鼻痒、打喷嚏。
这次行禅50分。
上师批示：第一，世尊直到老年的时候才呈现出病相，他几乎是在定里。
是没有进出的那个定，就这样，他以禅定摄持，每天还可以走十几公里。
这是清晰表现出，我们打断身体现行的种子。
哪怕病毒，它藉由身体做出的现行也被停止了。
第二，你现在的洞见，在后期它还会有一个更有意思的表征（显现）。
