今早禅坐1小时20分。
随顺，观空。
观察很长一段时间了，
发现“观慧”的功夫没有更多的增长，
但“止”的功夫却一点点的减少，
只有1小时之内是“乐受“的，但之后就开始腿痛麻胀，
虽然能坐下去，但没有了“一心境”。
看来还是要回炉多修习“止”了。
下到花园里行禅45分。
行禅中，思惟佛法，忆念上师，常乐。
上师批示：如果观慧停留在一个单纯的绝境：在喜乐清净的状态里，
反而不能照见以身体为外境的种种生灭。那么，定是很难再增长的。
你最近太忙了。看来那个事情的收尾、拉锯式的表现，对你来说是一种折磨。
你的喜乐心境，你观察它在哪个位置，它是弥散性的？拓展性的？
还是只停留在上半身的觉知里？
我：修悲心的时候，会有一些发散，但是力量不够。
大多数时间还是在上半身，在心轮往上或者是脐轮往上的上半身。
没有扩散开的那种觉受，或者说即便有的话，也是很短暂。
上师：你精进心过强的时候，整个的节奏不能拢住下部，所以才会表现出定的退步。
但其实这个过程中定虽然没有增长，但在强化，这是逆水行舟的过程。
我：在这段时间工作生活不是很稳定的时候，我要不要专门拿出来这段时间去修止呢？
回到数息法，回到最初的最基本功的练习。
上师：如果数息法能让你迅速拴住自己，那是有帮助的。
但悲心还是很重要，不然你看不到底层的紧张。
你照我的开示去做。
我：每天观察到自己在清净与染污两种模式之间不断切换，像神经病一样。
这种切换每天得有十多次。这不是真正的入净流。
上师：你要知道，你比当年的阿罗汉面对的事情要复杂的多了。
除了世尊，过去的阿罗汉，很多人到现在也未尝不断面对挫败感。
毕竟你是能看到切换的，好多人就自动染污了。
我：我看自己就跟看神经病似的：一会儿晴，一会儿阴。
寂静相、愤怒相、慈悲相，在这三种外相之间来回切换。
完全是看什么种子变现。什么种子变现，我的外相就是什么。
您知道吗？这种觉受很奇怪。
上师：你在完全经历一个自己没有经历过的一种现行。
