2.5.2大师辈分与传承
小武抬头道：“那还是现在的教育体制比民国好！至少绝大多数老百姓的孩子都有读大学、甚至名牌大学的可能。只要你确实聪明刻苦，能够通过统一高考取得好成绩，那就有出头希望，至少不会栽倒在资格上面。而民国的体制，无论有多好---它的资格要求已经刷掉了太多人了。所以，那种高等教育只是留给精英阶层的，不是提供给普通人的。”
八角点了点头，道：“民国时候也没有全国统一高考，通常只有地区名校联考。打个比方，如果你想考上海的大学，你先要准备好路费、几个月的食宿费、考试费，然后长途跋涉，乘船或坐火车来到上海。”
“通常上海的几个名牌大学，如沪江大学、圣约翰大学、复旦大学、东吴大学法学院等等，会组织一次联考，统一出卷子来笔试。但如果有些大学之间互不买账，那一个考试季就会出现两次以上的联考，于是考生就要笔试两次以上。不同的联考甚至可能是紧挨着的，于是考生们会很痛苦，因为无论放弃哪一个，都很可惜。”
小武讶道：“啊？原来在没有统一高考的时候，情况是这样的啊！”
八角捋须道：“在笔试之后，面试更加重要，而且几乎每个大学都会要求面试。这个就没有什么联考了，考生每个学校必须去一次，备考还得准备不同的说辞，更是劳心费力。但你怎么也要试一试5到6所大学吧？被录取的机会才会大一点。”
“所以，那时候如果你去上海考一次大学，怎也得花费至少半年时间。去北京也是一样。住半年的旅馆也得要很多钱吧？可见至少得带上几百块银元的盘缠---这还是在你学习成绩不错、基本有把握考上大学的情况下。”
小武深吸了一口气道：“要是我在民国时期长大，肯定就没有大学可以读了。”
八角捋了捋胡须，缓缓道：“当然，一个时代有一个时代的问题。民国的时候，本就不是一个全民都可以读大学的时代。在那个年代，社会观念也只接受有少部分精英家庭的子女才可以读大学；大部分老百姓是注定世代做苦力的，他们没有机会接受高等教育，甚至只能充当文盲。但这样也不要紧---因为当时的社会观念接受这种金字塔式结构，大部分人认为这样合理，所以也就没有造成什么社会问题。”
“然而，今天社会教育面临的问题又不同了，社会观念并不接受金字塔式结构。每一个家庭的家长都觉得自己的子女应该接受高等教育，也不管自己的家庭有没有资格成为精英。相反，自己的家庭距离社会精英层次越远，就越是希望自己的后代通过高等教育来改变这一切。”
小武皱眉道：“这确实是现实。但如今的社会如果不是金字塔式结构，又是什么结构呢？大家肯接受什么样的结构呢？”
八角笑道：“或许是扁平化结构？但事实也许仍然是金字塔式结构。我只是说，很多人的内心并不肯接受自己在社会中所处的位置，更不愿接受自己的孩子在未来社会中比较可能的低下位置---此一观念和民国时候是完全不同的。”
“这种观念造成的结果是---许多人家在小孩子的幼年教育上花费了极大的成本，然而他们又不懂得如何为高等教育做准备。等到了高等教育阶段，就会发现以前所花费的巨额成本多半是‘沉没成本’，基本上对孩子的继续深造没什么用。”
小武微笑道：“沉没成本？这个说法不错。这就好比花费巨资装饰了一艘船的表面，结果船沉没了，花的钱都打了水漂、毫无用处。早知道就不给那艘船贴金了，钱花在别处不好吗？”
“然而除了你说的问题以外，我还发现很多婚龄家庭、因为恐惧将来教育小孩需要花费巨额的成本，因而不肯生育。这个问题，似乎比其它问题更严重吧？毕竟教育要‘以人为本’，人都没了，还谈啥教育？”
八角听了哈哈大笑，点头道：“你更能抓住问题要害了！在民国的时候，即使知道生下的小孩，未来也只能吃力气饭、不怎么识字，但人们还是愿意生的，并且相信多子多福！就算多生了几个女儿，嫁到别人家去，也总能扩大家族势力和影响。总之，在以前的时代不会把生育观和教育观放在一起考虑，该生就得生！”
小武点点头，笑道：“好吧。我们还是不要考虑生育观了，那个话题更说不清，单说教育观还容易一点。”
“本课的大纲和参考书目我都看过了，也包括许多民国教育方面的读物，给我留下了深刻印象。我必须承认，不管现在的教育总体上能否超过那时，民国时期的教育实践肯定是有很多可取之处的。”
八角微笑道：“你能够更辩证地看待问题了。其实在我看来，民国的高等教育至少有两点特色胜过现在：一个是自治，一个是传承。”
小武眉毛一扬，道：“哦？请讲。”
八角捋须道：“一则，教育部往往会将很高的办学费用划给名校，其后对校内的事情便很少去管。当然，他们也曾经试图直接管理，但结局通常会是很强的学潮反弹。而你要知道，当时的大学生很多人家里非富即贵，因而一旦闹事就很难处理；就算稀里糊涂抓了起来，恐怕不久又得放回去，有时候还得赔礼道歉。”
小武连连点头，笑道：“没错。我看到民国的几大名校都发生过驱逐外来管理人员的事情，甚至连校长都赶走了一大堆。非到换上一个德高望重能够服众的校长，大学师生们才肯罢休。而那些声誉极佳能镇住全校的校长，通常政府也要买他面子，不再插手校内之事。从这点来看，确实出现了‘大学自治’的现象。”
八角点了点头，捋须道：“民国的特色就是人情社会，相信人品和关系要胜过相信制度。另一方面，虽然教授对学生的教学方式是学校统一的，但是受中华传统‘私塾’模式遗留的影响，很多类似于古代师徒那样的一对一、一对多的源流继承气氛很浓。”
小武点头领悟，道：“这就是你说的第二点特色---‘传承’？不错，民国出了相当多的学术大师，可能就跟这种用心传承有关。若一个弟子跟某个名师之间有了传承关系，那他就不是普通的大学生了---一定要研究出一点名堂来，不然岂不是丢了老师的面子？”
八角微笑捋须道：“再加上本来学费就不低，大学生也肩负着家庭的期许以及国家富强的期望---如此多重激励之下，很多年轻的‘准人才’进化成为有用人才的几率就会大大提高！从教育效果上看，中国学子的上进表现大大优于世界上绝大多数国家的学子。”
说着，八角大袖一挥，从袖筒中立即飞出一张白纸，自空中飘飘摇摇飞落而下，小武连忙接过一瞧，却是一张清末民国部分大师的辈分标杆图。
图表 1清末民国的启蒙大师辈分标杆图（部分）
八角接着道：“中国人都相信名师出高徒。因而拜过名师的学子，后来成才的可能性是很大的，同时社会也肯给他们更多的机会。这张图可以展示一些例子，让你知道一些文化名人也不是从天上掉下来的，而是传承了老一辈名人的文化精髓，再加上自身的努力、才得到的结果。所以，把他们联系起来看会更加清楚。”
“再者，拜过名师的‘长江后浪’很多，然后他们肯定会互相比较彼此的辈分，从而在社会上迅速确定自己的位置---这一点在人情社会很重要，因为做派超越了自己应有的辈分则是僭越，破坏了恩师在同辈面前的脸面；而做派低于自己的辈分，又是妄自菲薄，那样连自己老师的面子也丢掉了。”
小武看了半响，犹豫道：“我当然明了中国人传统的规矩。不过，这张图上的辈分都对吗？尤其是第三辈的标杆，这许许多多人都是同辈吗？”
八角哼了一声，取笑道：“你很在意辈分的精确？可见你还是传统的中国人呀。此示意图只是大致的一个划分---凡是人情的东西都无法太准确。”
“若依一般的划分办法，这里头有些人实在很难说应属于第三辈、还是第四辈，比如图中的胡适、俞平伯、傅斯年、罗家伦等人。按胡适年仅26岁就出任了北大教授，虽然年轻、辈分却要向上排，同陈独秀一辈。他也做过傅斯年的老师，然而却只比傅斯年大5岁、比罗家伦大6岁。后来这几人也基本平辈做事，所以姑且把他们都算入同一辈来得简单一点。”
小武点头笑道：“好吧，不过此图做个标杆已经绰绰有余了！对我这个门外汉来说，之前对此全无概念，根本不知道大师之间还是有这样的辈分划分的。”
“想来民国盛产大师，跟这些名师高徒之间的传承极有关系。如今的大师很少，看来似乎还得向民国学习，才能多培养一些大师出来。”
八角摇了摇头，哂道：“先不忙着下结论。就我来看，民国的所谓‘大师’们，也不过是矮个子里面拔将军而已！实在是之前中国被封闭得太久了，一旦国门打开、可以睁眼看世界，稍稍有些智慧和学识的人都可以被称为‘大师’了。”
小武大惊，道：“那你对合格‘大师’的要求也太高了！如果这些人都不能算‘大师’，那么在中国能入你法眼的‘大师’、还能有谁呢？”
八角笑着摆摆手，道：“先不要纠结这些问题。好吧，如果你坚持要认为他们就是大师的话，我也不反对，但可以加上两字、称之为‘启蒙大师’。”
“主要原因是清朝的300来年统治、让中国人的思想发展基本处于封闭和蒙昧状态；所以到近代的时候，中国的所谓大师、跟国外的大师一比，差距是大了去了。但是，想一步登天也不可能，首先还是要给民智‘启蒙’，将来再徐图发展。这个‘大师’的培养，也只能是一步步来的事情。”
小武又看了一眼辈份标杆图，忽然道：“这个俞明震是谁？他是鲁迅的老师？鲁迅不也是章太炎的弟子吗？这张图中我就对他最不熟悉。”
八角捋须道：“俞明震的确是鲁迅的老师，并且是鲁迅青年时期在南京就读的江南水师学堂的校长。至于章太炎教过鲁迅那是后来、鲁迅去日本留学期间的事情。然而最终因为政治观念相左，鲁迅不打算再认章太炎这个老师了。”
“你倒是提醒了我---俞明震此人的家族关系网极其庞大。如果你对民国的名人比较有兴趣的话，‘俞家’是不可不知的。再给你看个俞家亲属关系图吧。”
说罢，八角的袖中又飞出了一张白纸，飘飘悠悠地飞向小武，纸张上似乎画着一个组织结构图样。小武接到手中，定睛看了一会儿，不由得倒吸了一口凉气，道：“这个……这个……”八角不容分说道：“与俞家有关系的人名、在历史课本上出现过的，至少有二三十人。这里面有很多人是你听说过的吧？”
图表 2俞明震家族部分亲属关系图
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小武忽然大奇，指着关系图道：“这里头还有江青？她与俞家什么关系？”
八角嘿嘿一笑，道：“江青的前夫是俞启威，正是俞明震的嫡孙子。俞启威也是老贵产党员，这点在上海巡捕房无人不知；但是又怕抓了俞家‘三少爷’会自讨苦吃，所以故意散布消息、尽可能逼他跑去外地，免得大家难做人。”
“然而也正是这个原因，导致江青后来无法在上海长期立足，这才投奔了延安。不过，他们两人后来离婚了，俞启威再娶了范瑾---她是大历史学家范文澜的妹妹，本身也曾是新华社的当家人之一。”
小武点了点头，道：“原来如此。”
八角又道：“因为革命的缘故，俞启威长期化名黄敬，建国的时候、还出任过天津市首任市长。不过，那时因贪腐而被判处死刑的两名高官---刘青山和张子善，也正是他的直系下属---他多少得负点领导责任，所以此后基本没有再升迁。”
小武笑道：“他没被连累就不错了。”
八角捋须道：“在台湾那边，俞家的亲属也是很多。不过最重要的是，俞家人的确有不少是愿意为革命而抛头颅、洒热血的。”
小武连连点头，道：“这样看起来，俞家虽是旧时代的大家族，但是其中向往新社会的人也不在少数。他们坚持革命、不怕牺牲，能够抛弃自己出身的特权阶层、转而为人民效力，也是很难得的、很不错的。”
八角点了点头，道：“从富贵的阶层、特权的关系网中诞生出来的学子，却肯为底层人民而奋斗，实属难得。而这也告诉你一点：发展教育的最终目的，绝不是仅仅为了培养少数精英，本身出发点就是为了全体人民的利益和福祉。”
