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《古文观止》是清人所编的文学读本。之所以起名为观止，是因为该书所选的均是从东周到明代让人叹为观止的佳作，是历代古文的精品。很多精通古文的学者正是通过这本书敲开了古典文学的宝藏。犹太人有句格言：“学习即重复！”《塔木德》还说，“只要把一本书念100遍，你就有能力读懂世界上的任何一本书。” 他们认为： 凡是把一本书读100遍的人，没有一个人不成大器。
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而在中国，有一个人就把《古文观止》读了100遍，最后成为了文学大家，他就是享誉文坛的大师——巴金！巴金老先生谈他的写作之路时反复强调《古文观止》一书对他文学启蒙的正要性：读多了，读熟了，常常可以背出来，也就能慢慢地体会到它们的好处，也就能慢慢地摸到文章的调子。虽然当时也似懂非懂，可是我有两百多片文章储蓄在脑子里面，写文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感谢我那两位强迫我硬背《古文观止》的私塾老师。这两百多篇“古文”可以说是我真正的启蒙老师。我后来的创作都跟这个“启蒙老师”很有关系。
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而《古文观止》这本书，对于很多初学者来说，阅读还是有一定难度的。市面上的书很多的释义是在文后，对应看起来很费事。生字拼音加的也不多，看时还要查字典，特别是越前面的文章，年代较早，看起来就很吃力。笔者自己就有过好几次雄心万丈开始，又垂头丧气放弃的经历。所以今天借简书这样好的平台，整理古文观止全书的学习文本。自己学习也与简友们分享。敬请关注《古文观止学习专辑》
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那么，从今天起我们进入汉文的学习。今天学的内容是《古文观止》第76篇《秦楚之际月表》司马迁（两汉）
太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾[ lì ] 灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚[ zuò ] ，成于汉家。
（太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。）
五年之间，号令三嬗[ shàn ]，自生民以来，未始有受命若斯之亟[ jí ]也！
（五年之间，号令变更了三次，自从有人类以来，帝王受天命的变更，还不曾有这样急促的。）
昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然后在位。
（当初虞舜、夏禹兴起的时候，他们积累善行和功劳的时间长达几十年，百姓都受到他们恩德的润泽，他们代行君主的政事，还要受到上天的考验，然后才即位。）
汤、武之王，乃由契[ qì ] 、后稷[ jì ] ，修仁行义十余世，不期而会孟津八百诸侯，犹以为未可，其后乃放弑[ shì ] 。
（商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政，实行德义，经历了十几代，到周武王时，竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会，他们还认为时机不到。从那时以后，才放逐了夏桀，杀了殷纣王。）
秦起襄公，章于文、缪[ miù ]，献、孝之后，稍以蚕食六国，百有余载，至始皇乃能并冠带之伦。
（秦国自襄公时兴起，在文公、穆公时显示出强大的力量，到献公、孝公之后，逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后，到了始皇帝才兼并了六国诸侯。）
以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也！
（ 实行德治像虞、夏、汤、武那样，使用武力像秦国这样，才能成功，统一天下是如此艰难！）
秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，于是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝[ dí ]，锄豪杰，维万世之安。
（ 秦称帝之后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。）
然王迹之兴，起于闾[ lǘ ]巷，合从讨伐，轶于三代。
（然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。）
乡秦之禁，适足以资贤者为驱除难耳，故奋发其所为天下雄，安在无土不王？
（ 从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？）
此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？
（这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！）
本文完结——
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