在家庭教育方面，我们应该重视家庭建设，注重家庭，注重家教，注重家风。家是最小的国，国是千万家，每个人的生命体验都与家庭、国家紧密相连。
改革开放以来，城镇化进程迎来了经济高速发展的时机，农村的家族文化发生了一些变化。这一社会现象，无疑给优秀的传统家族文化的传播和发扬带来了新的挑战和新的议题。我们所说的“事业”，不是简单指赚点钱而已。《易经》里面专门有一段话，是给事业下的定义：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民，谓之事业。”分析这段话，主要有四层含义。
首先，要知道“形而上”的是什么。形而上的就是抽象的、不具体的事物，这类统统归于道。凡事要入道，经商有商道，从政有官道，学医有医道，就连做人还有做人之道呢，做任何事都要入道。这个道就是世间的基本规律，它是客观存在的。
其次，再来看“形而下”的是什么。形而下者谓之器，是具体的、看得见且摸得着的，叫作器。器，就是方法、工具。
再次，化而裁之，就是主张随机应变，不能生搬硬套。
最后，推而行之谓之通，是说不管什么东西，道也好，器也罢，随机应变得再如何如何，归根结底还要行得通才行。很多人认为自己有道，又不缺方法，也懂得如何变化，可是，如果那些东西都行不通的话，与《庄子》中提到的没有实际用处的“屠龙之技”又有什么分别呢？《庄子·列御寇》中讲：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成而无所用其巧。”屠龙之技，后来用以形容技术高超先进，然而却没有什么实用价值。
等到前面的问题都解决了，能够确保道和器都落地执行之际，还要举而措之于天下之民。这一来便点破迷局，告诉世人不应基于私心而盘算自己的“一亩三分地”，而应为天下苍生谋福利。所作所为若能上升到这样的境界、格局和高度，才能称之为事业。
